2001年2月25日，四川金沙遺迹出土了一張特殊的金箔。那是一個圓環形的金飾，面積雖小，但上面的镂空圖案十分精巧複雜。共有内外兩層，内層呈齒輪狀，十二條象牙狀螺旋紋理如同閃耀着金色光芒的太陽；外層圖案圍繞着内層圖案是四隻長頸長腿的神鳥首足前後相接，圍着太陽逆時針方向飛行。經專家鑒定，這個金飾是商代晚期的作品，而其含金量竟高達94.2%，不得不讓人驚歎古人冶金技術的爐火純青。

這張小小的金箔一出土，便成為了考古學者們十分珍視的文物，不僅成為了中國文化遺産标志，“太陽神鳥”的蜀繡制品還曾搭載神舟六号飛船遨遊太空，在2008年北京奧運會期間的“中國記憶——5000年文明瑰寶展”中也有它的身影。

為何這小小的太陽神鳥金箔有如此重要的地位呢？那精美絕倫的“太陽神鳥”圖案背後，又藏着古蜀人的什麼小秘密呢？

傳說在遠古時期，古蜀國有一個古老神秘的部落，名叫金沙。那裡的人們過着世外桃源般的幸福生活，可忽然有一日，太陽離奇失蹤，整個部落瞬間墜入黑暗，部落的四大長老便踏上了尋找太陽的征途。第一日，他們來到森林，見到了月亮，月亮引領他們前去尋找捉走太陽的大巫師，并送給他們一個神秘的寶盒。第二日，他們來到高山之上，見到了星星，同樣的，星星贈給他們一隻布袋，并囑咐要比月亮的寶盒先行打開。第三日，他們來到金沙河畔，終于見到了大巫師和被捉走的太陽，于是聽從星星的話連忙打開布袋，隻見布袋中射出兩道刺眼的金光，直照得巫師睜不開眼。

長老們見狀，又打開月亮的寶盒，裡面是四條金繩。長老們分别從東南西北四個方向朝巫師扔出金繩，成功将巫師牢牢捆住，動彈不得，太陽也成功得救。後來，四位長老為了防止太陽再遭不測，便化作四隻金色的神鳥守護在太陽周圍，太陽也因此發出了十二道神奇的金色光芒，愈發耀眼奪目。而金沙的人們重回幸福光明，為了感謝和紀念長老們，便雕刻了“太陽神鳥”的金箔作為部落的象征，還印在許多器皿上，一直流傳至今。

當然，這隻是個有趣的神話故事，但古蜀人對太陽神鳥的深深信仰卻是毋庸置疑的。在《山海經》中便記載了有關“金烏負日”的傳說：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”即日出日落，皆是因一隻黑色的三足烏鴉負載着太陽活動的緣故，故而“金烏”也被後世作為太陽的别稱。這個神話傳說中将“烏”代表的鳥兒作為古人的精神信仰，他們認為太陽哺育世間萬物，人類的衣食住行都仰仗太陽神的恩賜，因而對鳥兒這個能夠飛上藍天、連接人間和天神的使者，萌生了忠貞不渝的崇拜和敬仰。這也是古人迷信思想、祭奉神明的一大體現。

在《淮南子》中也有古蜀人崇奉四隻神鳥的記載：“有葛國，黍食，使四鳥。”《大荒南經》中“帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥”也表明古蜀人對鳥和太陽的崇敬之心。在三星堆出土的青銅鳥、青銅神樹等文物，也很好地印證了古蜀人的“崇鳥崇日”習俗。

因而金箔上“太陽神鳥”的圖案正體現了古蜀人濃厚的宗教信仰，和對生命生生不息、萬物運動規律的讴歌和贊頌。圖案的精妙堪比現代剪紙作品，它的線條流暢簡練，又極具動态之美，從完美的構圖上也展現了古蜀人豐富的想象力、創造力以及精湛的黃金制作工藝，生動地展現了遠古時期“金烏負日”的神話傳說。

對于圖案上為何是“四”隻鳥、“十二”道象牙狀光芒，專家學者們認為這與時間概念有關。“四”即春夏秋冬四季輪回，“十二”則是一年十二個月周而複始。如此一來，表明了古蜀人早已掌握了自然曆法，對瞬息萬變的自然世界有了較為科學的認知和總結。故而這“太陽神鳥”又被賦予了新的色彩含義，不僅僅局限于對神的迷信，而增添了許多科學智慧。

其實有許多曆史資料表明，古蜀人對天文曆法的運用也是十分熟練。他們在祈禱天神庇佑的同時，也會根據天地規律自己做出判斷和措施，譬如采用觀象授時之法來預測農事。而在曆法的使用過程中，恰恰離不開太陽和鳥，太陽是“天”的代表，古人務農“靠天吃飯”，希望風和日麗、無災無害，所以對太陽的信仰不言而喻；季節的判斷大多依靠候鳥，陸遊詩中寫道“野人無曆日，鳥啼知四時”，鳥在農人心中的重要程度可見一斑。

綜上所述，“太陽神鳥”的崇拜和曆法無疑是古蜀文化中的重要部分。如今的“太陽神鳥”圖案也可以被用于雕塑、裝飾等，也成為了成都的城市形象标識。它所代表的内涵早已不局限于古蜀文化，更多的是代表開放包容、活力無限的形象氣質，也承載着如“太陽神鳥”般生生不息的美好祈願。

參考資料：

《中國考古學大辭典》

《太陽神鳥金箔片》

《從金沙“太陽神鳥”看金沙遺址文化》

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