閑适生活是詩人們一直以來的追求,
他們渴望找到一片安靜之地,
抛卻世間雜塵,
享受平靜,淡然生活,
且看下面這十首詩,
詩人們真是“閑”得不行。
《飲酒·其五》
【東晉】陶淵明
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
隐娘說:“采菊東籬下,悠然見南山”已經成為閑适生活的範本,想像一下,隐居在山中,随意地走着,采摘着菊花,停下來的時候,擡頭就望見了南山。無意見美景,真真是舒适的呢!
《送靈澈上人》
【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。
隐娘說:劉長卿是寫五言的高手。蒼翠的樹木掩着竹林寺,鐘聲遠遠地傳來。一個人背着鬥笠在的映照下,獨自沿着青山走去。這是一首送别詩,也是一幅絕妙的山水畫。句句是景,句句有情。“獨”字将作者的不舍之情點将出來。
《留題小隐山書室》
【宋】範仲淹
小徑小桃深,紅光隐翠陰。
是非不到耳,名利本無心。
筍迸饒當戶,雲歸半在林。
何須聽絲竹,山水有清音。
隐娘說:這是範仲淹題在小隐山書室的一首詩,從小隐山這個名字就可以猜到這一定是一個偏僻的地方,而在作者的詩中也驗證了這一點。
詩人先是寫出小隐冊的閑适安靜,“是非不到耳,名利本無心”一句點出主旨,這裡沒有是非,我于名利也沒有追求。何必要彈奏音樂呢,山水之間就有清音可聽。
《題破山寺後禅院》
【唐】常建
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禅房花木深。
山光悅鳥性,潭影空人心。
萬籁此都寂,但餘鐘磬音。
隐娘說:這首詩是作者在清晨遊覽破山寺後寫下的詩,詩人以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界,表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。
這首詩歌詠隐逸情趣,其閑适的情境讓後世人心向往之,人們渴望在某個曲徑中通向一個達觀、閑适、自得的所在,就像作者一樣。其實,隻要心中無礙,處處皆是幽徑。
《終南别業》
【唐】王維
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來每獨往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看雲起時。
偶然值林叟,談笑無還期。
隐娘說:王維才是閑适生活的代表,隐居時,王維有事沒事就出去走一走,獨自一人見過許多美景,走到水的盡頭就坐下來歇一歇,看着天上雲卷雲舒。偶然碰到一個老山翁,就跟别人聊天,都忘記回來。
這樣閑适、自得的生活幾乎是所有人的向往,但鮮有人能做到,隻有王維,他做到了,還寫了下來,留給後人無限的向往。
《絕句》
【唐】杜甫
遲日江山麗,春風花草香。
泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。
隐娘說:這又是一幅美麗的圖畫。江山沐浴着春光,多麼秀麗,春風送來花草的芳香。燕子銜着濕泥忙築巢,暖和的沙子上睡着成雙成對的鴛鴦。看着這一切的杜甫,想必此時内心也是非常喜悅的。
《鹧鸪天·懶向青門學種瓜》
【宋】陸遊
懶向青門學種瓜,隻将漁釣送年華。
雙雙新燕飛春岸,片片輕鷗落晚沙。
歌缥缈,舻嘔啞,酒如清露鲊如花。
逢人問道歸何處,笑指船兒此是家。
隐娘說:陸遊被罷官後,不願在長安附近“種瓜”,而是一心隻求回到老家過上漁釣的閑适生活。那裡美景如畫,雙雙對對新來的燕子在長滿春草的河岸上飛來飛去;遠處的鷗鳥在夕陽的映照下輕盈如片片樹葉在沙灘上飄落。
如果有人問我将歸向何方,我就指着船兒說:這裡就是我的家。其閑适隐居的心情可見一斑。
《題袁氏别業》
【唐】賀知章
主人不相識,偶坐為林泉。
莫謾愁沽酒,囊中自有錢。
隐娘說:别墅主人和我沒有見過面,偶來坐坐賞那林木和石泉。主人哪,不要發愁去買酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒錢。
此詩語言質樸、自然,風格散淡、潇灑,不拘形迹又十分風趣,詩人的形象栩栩如在眼前。賀知章号“四明狂客”,從這首詩中其爽朗的性格一覽無遺。
《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》
【宋】王安石
數間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊裡。
花是去年紅,吹開一夜風。
梢梢新月偃,午醉醒來晚。
何物最關情,黃鹂三兩聲。
隐娘說:這是一首集句詩,王安石酷愛集句,寫下很多集句詩,這些詞句實是從劉禹錫、殷益、韓愈等唐人的詩中摘取出來重新組合的,全詩清新自然,毫無雕琢痕迹,充分顯示了詞人的學富才高。”
全詞沒有一個閑字,卻處處都是寫閑。幾間茅屋臨着水邊,而我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在垂楊的樹叢裡,詩人把閑适的環境都寫出來了。下一阙中詩人的醉酒晚起更是有趣。
《浣溪沙·一葉扁舟卷畫簾》
【宋】黃庭堅
一葉扁舟卷畫簾,老妻學飲伴清談。
人傳詩句滿江南。
林下猿垂窺滌硯,岩前鹿卧看收帆。
杜鵑聲亂水如環。
隐娘說:這首小詞,寫得活潑、歡快,生活氣息濃郁。可以說是人物的心境美和大自然的環境美的天衣無縫的統一。詞人以歸途的三個動作為序:準備回去了,先要洗洗硯台,然後收起風帆,最後舍舟登岸。
妙就妙在他沒有簡單地去描寫自己這三個動作,而是用猿、鹿的神态和杜鵑的反應,客觀地揭示了詞人的内心世界:自信,閑适,意趣潇然。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!