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哲學家對笛卡爾我思故我在的評價

生活 更新时间:2024-07-02 13:37:56

哲學家笛卡爾說:我思故我在。這句話很出名,笛卡爾也開創了西方經典理性主義哲學,但是經驗主義哲學家洛克,對這個思想提出了兩點質疑,洛克是如何批判的呢,今天我們來聊一聊,今天的内容有點抽象。

哲學家對笛卡爾我思故我在的評價(哲學家笛卡爾說)1

大家好,這裡是小播讀書,今天我們繼續介紹英國經驗主義哲學家約翰·洛克的哲學思想。前面我們介紹了洛克在《人類理解論》的第一部分,對理性主義所提出的“天賦觀念”進行了否定和批判,接下來,今天我們聊聊,洛克的經驗主義大廈是如何構建起來的,這棟大廈的基礎就是:觀念。

前面我們介紹了觀念的定義,觀念是一個人在思考時,理解中所有的物象,包括幻想、意念和影像或者大腦能想到的任何東西。觀念是我們思維的對象,觀念是知識的材料,如果沒有觀念,我們就沒辦法思考,甚至都沒辦法想象。那觀念是如何而來的?洛克認為,主要有兩個途徑:一個是通過感官經驗,一個是通過反省經驗。

哲學家對笛卡爾我思故我在的評價(哲學家笛卡爾說)2

通過感知外部的對象,在大腦中形成觀念,感覺對象是觀念的一個來源。比如當我們觸摸到一塊柔軟的布料,或者把手伸進冰水裡面,或者看到一塊黑色的屏幕。我們的感官會受到外部事物的刺激,這些刺激會在我們大腦中形成各種簡單的觀念。冷熱酸甜,黑白軟硬等等。總之,我們大部分觀念,是來自于感官,并且由感官進入心中,所以,我們把這個來源叫:感覺。也就是我們感官的覺察。

另外,反省經驗是觀念的另外一個來源,感官經驗依靠感官的感覺,而反省經驗依靠心靈的知覺。心靈有知覺能力,感知心靈的内部活動或心理活動,比如喜怒哀樂這些心理情緒,以及思維、懷疑、信仰、推理、認識、意願等心理活動觀念,這些觀念不是靠外部對象獲得的,而是來自心靈的反省。這裡的反省不是我們通常裡面的反思,而是心靈的知覺,是人心對自己活得施加的注意,有了注意才會有反省經驗,才會産生反省觀念。

比如我們把手伸進冰水中,除了有冷的觀念以外,還有一種刺骨的痛的感覺,如果一個完全沒有知覺的人,就沒有痛苦的觀念;比如我們看到夜空的明月,除了有月亮的顔色形狀等觀念,如果在中秋節看到,還會引起内心思鄉的憂愁等觀念。總之,外界的事物是感覺的對象;自己的心理活動是反省的對象,我們的所有觀念都源自兩個途徑:對外部事物的感官經驗,和對心理活動的反省經驗,這就是洛克的“雙重經驗說”。

哲學家對笛卡爾我思故我在的評價(哲學家笛卡爾說)3

洛克的雙重經驗說,一方面确定了我們觀念的來源,另外一方面,也确定了觀念才是思想的基礎,沒有觀念為基礎的思想,是不可能的。就像洛克說的,我并看不到,有什麼理由可以讓我們相信,在感官沒有給靈魂以所思想的觀念的時候,靈魂能自己思想。這裡顯然洛克是駁斥笛卡爾提出的“我思故我在”。我們來看看,洛克是如何反駁這種觀點的。

笛卡爾采用的方法是普遍和徹底的懷疑,最後确定了,那個無法懷疑的“我思”的存在,因為懷疑本身也是一種思想,所以笛卡爾找到了一個确定存在的實體:我思,也可以看成一個在思想着的靈魂。笛卡爾說,隻有這個才是确定存在的,我們無法再懷疑了。但是洛克提出了兩個質疑:一個是,我思真的是一直存在嗎?第二個是,我們是如何确定“我思”是存在的呢?

哲學家對笛卡爾我思故我在的評價(哲學家笛卡爾說)4

首先,笛卡爾說“我思故我在”,我思是一直存在的嗎?洛克說,我們其實無法确定思想永遠存在。的确,我們心靈有思想的能力,但是憑經驗,我們沒辦法證明的我思永遠存在,因為當我們試圖質疑和證明的時候,就是我思,但這并不能說明,我思就是一直存在的,也許我們還有可能不思的時候。就像洛克說:我們隻是假設了一切鐘擺在搖動時是思想的,就以為自己充分證明我的表昨天晚上是思想的一樣。也就等于說,我無法看到,我們無法看到的東西,所以,我就說,我看到了所有東西。“我思”并不能證明是一直存在的,這隻能是一種假設。

洛克說:我們無法給這樣的靈魂下一個定義,說它是永遠思想的一個實體,我們無法确定。

相對于第一個質疑,第二個質疑更具體,在洛克看來,思想不僅無法證明一直存在,更重要的是,思想一旦存在,就需要有對象,任何思想都需要有對象,我們無法想象,一個思想是沒有任何對象的,沒有對象,我們用什麼來思想呢。而且我們思想的對象和基礎隻能是觀念,而觀念隻有兩種來源:感覺和反省。

哲學家對笛卡爾我思故我在的評價(哲學家笛卡爾說)5

換句話說,笛卡爾說“我思”是确定存在的,但是洛克說,我思的對象是什麼呢?我們憑借什麼來思想的呢?我思之前必須有觀念,觀念才是思想的對象,我們無法想象,一個思想正在思想,但是沒有任何内容。觀念是思想的對象,而觀念隻來自于感覺經驗和反省經驗,之前我們證明過了沒有所謂“天賦觀念”的存在。所以,在洛克看來,“我思”并不确定存在,而且“我思”也無法獨立存在,基于經驗的觀念才是一切思想的基礎,這就是洛克對以笛卡爾為代表的理性主義的質疑。

今天的内容稍微有點抽象,我們聊到了,觀念的兩種來源:感覺和反省。也談到了洛克對理性主義的質疑,尤其是對思想第一性的質疑,因為在經驗主義看來,觀念才是思想的基礎和對象,沒有觀念的思想是不存在的。

好了,今天的内容就是這些,如果喜歡我的文章,請點贊、收藏和關注小播讀書,我們下一篇文章見。

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