古代人們是如何防疫的?原标題:古人防疫話“隔離”庚子年春節,對于每一位中國人而言,都過得極其難忘,非常特别,新冠肺炎肆虐武漢,向全國蔓延,多地啟動“一級響應”,聯防聯控、城防村控,各戶閉門謝客,大家裹足不出“隔離”也成為2020年最熱的詞語之一,今天小編就來說說關于古代人們是如何防疫的?下面更多詳細答案一起來看看吧!
原标題:古人防疫話“隔離”
庚子年春節,對于每一位中國人而言,都過得極其難忘,非常特别,新冠肺炎肆虐武漢,向全國蔓延,多地啟動“一級響應”,聯防聯控、城防村控,各戶閉門謝客,大家裹足不出。“隔離”也成為2020年最熱的詞語之一。
翻看史冊,浩浩蕩蕩人類文明之進程,可謂波瀾壯闊,從爬行到直立,從新舊石器到青銅,從蠻荒走向文明,曆經千萬年發展至今。據人類有記載開始,每一次面對重大的突發疫情,都不得不采用最原始、最古老的方法,那就是“隔離”,除外再無别的更好的辦法。在古代,對“隔離”也有“離間”之稱,所采用的“隔離”,多以收容式為主,譬如在寺廟裡,或是在空曠之地架設臨時棚舍,開設“隔離所”,古稱之為“疠人坊”,專門收治傳染病患者。如果疫情嚴重,官方多會采用強制性隔離,譬如在疫情區封鎖各進出道路,派出兵丁鎮守,不讓人員随意流動,以防疫情進一步擴散,這也成為古今完全之策。
《漢書·平帝紀》有載,“民疾疫者,舍空邸第,為置醫藥”。面對疫情發生,官方會專門騰出空餘之房舍來隔離患者,同時會向災民免費發藥,提供醫療、救治服務。另據《睡虎地秦墓竹簡》有載,疫情發生,百姓若發現身邊人有染疫之迹象,必須主動保持距離并第一時間向官府報告,患者一旦被官方确診後,會被強制隔離,關進特殊的地方,稱之為“疠遷所”,以便切斷“疠”病的傳染源,這裡所謂的“疠”,就是指瘟疫,如《素問·六元正紀大論》有記載:“厲大至,民善暴死。”等等。盛唐時期,國力強盛,疫情出現後,長安城内醫療慈善機構甚多,官辦有“養疾坊”、民辦有“病坊”,寺院辦有“悲田坊”或是“福田院”,這些都是專門醫治或隔離病人的場所。到南宋時期,官方陸續在各地建立有“安濟坊”,疫情發生,視病情輕重,做隔離防染,而且醫者還需要做病情記錄。明清時期,麻瘋病肆虐,在南方多地,陸續建立有麻瘋病院,收容的麻瘋病人,還可在“隔離區”内,結婚生子,自由生活。
當然,在每一次大疫過程中,隔離并不是都能順利推行,幾乎都會遭到各種各樣的非議或抵觸,也屬正常。譬如晉時就有記載,有朝臣家染上瘟疫,三人以上被感染時,即使沒有被染上的人,在百日之内也不得入宮,這種看似十分有效的隔離方法卻遭到當時人之譏諷,被認為是“不仁”。其實,人類的發展史,也是同各種疾病的鬥争史,典籍中關于對流行病的記載比比皆是,更久遠且不說,由鄧拓撰寫,商務印書館出版的《中國救荒史》,就根據各種可靠的曆史資料,運用統計方法,第一次全面探讨了曆代發生的疫災數,根據書中的不完全統計,周代1次,秦漢13次,魏晉17次,隋唐17次,兩宋32次,元代20次,明代64次,清代74次。從死亡人數看,程度最嚴重的一次,比如金朝開興元年,也就是1232年,汴京大疫,50日間,“諸門出死者九十餘萬人,貧不能葬者不在其數”。再如《北京災害史》有記載,明代的北京地區發生瘟疫計有12個年份,清代發生瘟疫計有17個年份,當時的北京城内每年都有惡性傳染病出現,不過沒有大規模流行。據抱陽生所編的《甲申朝事小計》有記載:“崇祯十六年二月,北京大疫,病名叫疙瘩病……大疫,人鬼錯雜。”“死亡枕藉,十室九空,甚至戶丁盡絕,無人收殓者。”當然,若是放眼全球,更為可怕,如霍亂、黑死病、斑疹傷寒等,都為人類帶來了巨大的災難,造成了十分慘重的影響。
其實,病毒真正進入人類的視野時間還很短暫,實際上病毒和人類始終共同擁有着這個星球,它遠比人類存在的時間還要久遠得多。有資料顯示,地球上生命的誕生大約從30億年前開始的,病毒就是最原始生命體的前身,人類的祖先約在200萬年前才出現在地球上,如果算病毒有2000歲的話,人類則1歲還不到。看到一則消息說,據科學家計算,在每升海水當中,含有1000億個病毒體;在地球的所有海洋裡,大約存在着10的31次幂個病毒體,這個數量是十分驚人的,是海洋裡所有魚、蝦及其他海洋生物數量加到一起的15倍,這些病毒的總重量相當于7500萬頭藍鲸,如果把這些病毒排成一排,長度會是4200萬光年,比整個銀河系還要長得多。科學家是如何測算出這個數據的,我不得而知,總之可以說明病毒在地球上可謂是無處不在、無處不有。
其實,在地球這個大家園中,人類總是以“萬物之靈”而自居,盲目地認為自己是地球的主宰。但人類和其他生物一樣都是身在其中而受益其中。在大自然面前,人類有時是很脆弱的。人類可以發明最先進的武器,用所謂的智慧,對野生動物進行大量捕獵、殺戮,或烹食,或穿在身上、踩在腳下,但随着一些未知病毒的“闖進”,就如打開了“潘多拉”的魔盒,這些看不見、摸不着,完全陌生且詭異的“小家夥”們,足可讓人類付出慘重的代價。
孟子曰:不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。康德說:世界上有兩種東西令我們敬畏,頭頂的星空和心中的道德法則。一次次慘重的教訓,應該讓我們警醒,敬畏自然、保護自然、關愛一切生靈,實際就是保護我們自己,因為這個世界,不僅僅是人類的世界,也是千千萬萬其他生物的家園。
來源:光明日報
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