初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，通“耶”）!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而别。

譯 文

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。

孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？隻是應當粗略地閱讀，了解曆史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”

呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才幹和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間後，就要用新的眼光來看待，長兄怎麼認清事物這麼晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分别。

通假字：孤豈欲卿治經為博士邪：通耶，表反問語氣，相當于“嗎”。 2、卿今當塗掌事：塗，通途。

一詞多義：1、當：但當涉獵（助動詞,應當）；當塗掌事（動詞：正）。2、見：見往事耳（了解）；大兄何見事之晚乎（認清）。

古今異義詞：1、辭 古義：推脫。（蒙辭以軍中多務）；今義：美好的詞語。2、治 古義：研究 ；今義：治理。3、及 古義：到了……的時候。（及魯肅過尋陽） ；今義：以及。4、過　古義：到。（及魯肅過尋陽）；今義：經過。5、更 古義：重新。（即更刮目相待）；今義：更加。6、但 古義：隻。（但當涉獵） ；今義：轉折連接詞，但是。7、博士　古義：當時掌管經學的學官。（孤豈欲卿治經為博士邪） ；今義：學位名稱。8、往事 古義：曆史。今義：過去的事。9、大 古義：很。 今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。10、孤 古義：古時候王侯的自稱，我。今義：獨自，孤獨。11、就　古義：從事(文中）， 今義：就 。

文章道理：1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。 2）我們不要以一成不變的态度看待他人,要以開放的眼光看待事物。 3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。 4）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。 5）告訴我們一個人隻要廣泛涉獵就會學有所成。 6) 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。7) 做人不能太驕傲，要謙虛。 8）勸人要講究策略。 9)不能找借口輕言放棄。 10）隻要發奮學習，就能積學修業，學有所成。11）與《傷仲永》相比，突出了後天教育的重要性。

本文成語：吳下阿蒙、刮目相待、士别三日。

吳下阿蒙，泛指缺少學識才幹的人，比喻人學識尚淺。

士别三日，即更刮目相待:比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。

賞 析

本文出自《資治通鑒》。由司馬光根據先前的史書改寫。司馬光北宋史學家、文學家。主持編纂了中國曆史上第一部編年體通史《資治通鑒》，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神态和心理。

孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服并與之“結友”的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；後寫魯肅“與蒙論議”，“結友而别”。

本文記事簡練，全文隻寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接着就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地從另一個側面反映出呂蒙的進步之大，孫權的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

“卿今者才略，非複吳下阿蒙”，通過不僅地位高于呂蒙，而且很有學識的魯肅說出，更可表明呂蒙的長進确實非同一般。

“士别三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊歎的巧妙接應。魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。

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