“她的通身已經黃腫發亮，隐隐能看見皮下充溢着清亮的水，腿上和胳膊上用指頭一按就陷下一個坑凹，老半天彈不起來（餓得浮腫了）。

她已經沒有饑餓的感覺，她想對阿公說一句話，卻揣度阿公肯定不會進入她的屋子，于是就打定主意去找他，她準确地預感到自己即将完結。

她站到阿公面前，‘爸，我到咱屋多年了，勤咧懶咧瞎咧好咧你都看得見，我想過這想過那，獨獨沒想過我會餓死。’白嘉軒似乎震顫了一下，從椅子上擡起頭撥出嘴裡的水煙袋，‘我和你媽過了，你和娃娃都到後院來吃飯。’”可是已經遲了，她倒在門檻上，就再也沒起來。

這是孝文媳婦最後的出場，這個可憐的女人，甚至到死都沒有屬于自己的名字，隻能稱呼為大姐兒。

而在她生命的最後，沒有奢望離别丈夫的溫存，沒有交付孩子們的囑托，更沒有心懷無法盡孝的愧疚。

她拼盡全力，幾乎是半走半爬着來到後院對白嘉軒說了這樣一句話，不像是埋怨與憤恨，更像是不解與遺憾。

一族之長的長媳被活活餓死，這其實是無比荒誕可笑的。

關于孝文媳婦的死，白孝文自然是罪不可赦，但白嘉軒也必然有着不可推卸的責任。

孝文跟媳婦初嘗異性滋味之後，便一方不可收拾，老太太為了孫子身體着想多次警告兒媳，甚至經常蹲在牆角偷聽喝止。

如此一來，白孝文再也不能跟媳婦一番風雨，感情上也越來越淡。

白孝文因為跟着田小娥厮混甚至抽土，讓白嘉軒顔面掃地，每天被人戳着脊梁骨的謾罵，讓以“腰杆子硬”著稱的他徹底擡不起頭。

與白孝文分家後，正好遇上饑荒年，白孝文向父親借糧食未果，隻能變賣家産與田産，他把賣來的銀元全都交給田小娥，一分一毫都沒留給家中的原配。

白孝文的兩個孩子，吃飯的時候都會被太奶奶牽到後院去，和他們一大家子一起吃，而唯獨留下孝文媳婦一人，從饑餓難忍到苟延殘喘，直到最後餓到咽氣。

雖是饑荒，但家大業大的白家為什麼就不能給兒媳一口吃的，反而任由她活活餓死呢？

期間，善良的仙草不忍心，她時不時會背着白嘉軒給兒媳端去半碗或一勺冷飯，但遵從夫綱的她，終究還是解不了近火。

一個為白家孕育子嗣的兒媳，一向大義凜然的白嘉軒為何會如此絕情呢？

究其原因，白嘉軒其實是恨兒媳的，他雖然也恨兒子的不争氣，但更恨兒媳的無能，沒能隴住白孝文的心，他把對兒子的恨遷怒到兒媳身上，從心底裡憎恨厭惡她。

白孝文沒糧了，還有變賣家産田産的機會，這是白嘉軒給的後路，白家孫子沒糧了，還有牽到後院一起吃飯的理由，這是白嘉軒給的恻隐之心。

但唯獨隻有白家兒媳大姐兒，既沒有家産傍身，也沒有娘家依靠，更沒有血緣關系的難以割舍。

有人說，是她性格太硬，但她不是沒有求過，她曾懇求過白孝文把賣了地的錢給自己買點糧。但是白孝文惡狠狠地說道：“不買，你要死就快點起”。

其實，從某種意義上說，白嘉軒的兒媳婦是被白嘉軒‘餓死’的，在那個年代，她無法抛頭露面，更是無力反抗鬥争，“活活餓死”是她留給自己最後的體面。

她拼盡最後的力氣站在白嘉軒面前，疑問着：“獨獨沒想到我會餓死”，言語裡飽含不甘。

一個勞作半生的農村婦人，一個擁有紮棉花技術的女人，最終卻死在了一口飯上。

何其諷刺！

喪禮上，白家人是理虧的，他們的愧疚與恐慌，卻在大姐兒娘家人到來後便立馬消失殆盡。

娘家隻派來大姐兒的兄弟吊唁，沒有哭喊與喧鬧，幾頓飽飯就心滿意足的走了，不像是參加至親葬禮的悲痛，倒像是饑荒後大飽口福的喜悅。

人性的複雜此刻展露無遺，或許大姐兒的出場并沒有太讓人驚豔，她沒有田小娥的溫婉柔和，甚至有些刁蠻潑辣，但無論是體恤丈夫，還是孝順公婆，甚至是養育子嗣，她都做的幾乎滴水不漏。

可就是這樣的女人，陳忠實先生卻給了一個這樣的結局，一幕幕的刻畫讓人唏噓不已。

悲劇之所以震撼人心，在于它面具揭露後的真實性，可怕的從不是大姐兒一人的悲劇故事，而是在那片黃土地上大姐兒的存在不計其數。

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