在上一篇中（相關閱讀：《紅樓夢》中的璎珞，竟是來自西方的舶來品？探秘璎珞千年發展史 ），我們帶大家了解了璎珞在唐朝以前的發展。

唐朝後，璎珞不僅僅是作為一種飾品存在人們的生活中，更發展成瓷器的一種裝飾紋樣。接下來，就跟着J先生回溯千年，看看宋元以後璎珞是什麼樣的吧~

璎珞紋樣

宋朝時期，戰亂頻繁，紛争不斷，但是在重農興商、尊崇文化的理念下，不僅經濟、文化極為繁榮，而且民間的手工業發展十分昌盛。

北宋 清明上河圖

由于這一時期，人們普遍遵從周禮、秦漢以來的漢文化傳統：“重頭飾，輕項飾”，所以，在隋唐時期較為流行的璎珞，到了宋朝時佩戴者極少，這一點從宋代時期的各種繪畫作品中便可得到印證。

南宋時期的《歌樂圖》

比如南宋時期的《歌樂圖》，描繪了南宋宮廷歌樂女伎演奏、排練的場景。圖中女子皆披褙子外衣，高髻上飾以角狀配飾，但頸上幾乎沒有任何的裝飾物。

宋代的《宮妓調琴圖》

再如，上圖中宋代的《宮妓調琴圖》，在其頸部也未見任何裝飾物。

雖然，璎珞在成年女性中十分少見，但是，在一些孩童的繪畫作品中，常常會看到形似璎珞的飾品。

這種形似璎珞的飾品，名為長命鎖，通常為金、銀、玉石、紅繩等材質制作而成，呈鎖狀，上面刻有吉祥文字或圖樣，古人常常将其佩戴在孩童身上，有驅邪避災之用。

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到了遼代時，璎珞成為契丹貴族十分喜愛的配飾之一，而這與佛教的興盛有很大的關系。

遼代 水晶金珠璎珞

在契丹建立政權之前，并非信奉佛教，而是信奉薩滿教。

立國後，由于受到中原文化的影響，自遼太祖開始，遼王朝便世代信奉佛教，上到皇室貴族，下到黎民百姓，皆崇佛禮佛，造像建廟。

遼代 華嚴寺

璎珞作為佛像的裝飾品之一深受歡迎。遼代的百姓為了表達對佛教思想的崇信，常常會佩戴各種樣式的璎珞飾品。

“歐亞草原上的遊牧民族，自古就有繁飾的傳統，首飾和服飾多以金銀制成，尤以頸部裝飾最為講 究，下垂至胸，華貴奪目。’’

遼代 木雕彩繪水月觀音菩薩像 現藏于美國納爾遜藝術博物館

由于受到契丹族獨特的審美情趣的影響，這一時期的璎珞，多選用琥珀和瑪瑙等材質。款式多為項璎珞，還有少量的臂璎珞和胸璎珞。

在組件上，多選用形體較大且雕刻精美的的琥珀飾、瑪瑙管形飾、T形飾和心形飾。

遼代 琥珀璎珞

在遼代早期，璎珞形制較為簡約，通常為單挂式，在項飾中常常出現T形和心形墜飾。

遼代 瑪瑙、金墜、水晶璎珞

遼甯法庫葉茂台7号墓是目前發現的較為完整的遼墓之一，墓主為契丹貴族女性，在其胸前就曾佩戴一水晶琥珀璎珞。

水晶琥珀璎珞

這條璎珞采用單挂式，由250顆水晶珠和7件琥珀飾相間穿成，其中，7件琥珀配飾均采用高浮雕制作工藝，2件被打造成心形樣式間隔其中，水晶與琥珀紅白相映，熠熠生輝。

到了遼代中期，随着工藝技法的不斷提高，項璎珞無論是從形制上，還是組件數量上，都較早期更為複雜多樣。

琥珀璎珞

除了早期較為常見的單挂式璎珞外，這一時期，還出現了許多樣式更為華美的多重式璎珞。

其中，最具代表性的便是陳國公主驸馬合葬墓中出土的璎珞，幾乎囊括了遼代中期璎珞的所有類别與形制。

陳國公主墓 單股單挂式

在陳國公主墓中，共出土3組單股單挂式琥珀璎珞，每一組均由65顆琥珀串珠和1件浮雕琥珀飾件以銀絲穿綴而成，這3組璎珞形制大小基本相同，唯有琥珀墜飾的紋樣有所差異。

除了單挂式的璎珞外，陳國公主墓中還曾出土2套多重式琥珀璎珞，公主與驸馬各一套。

這2套多重式琥珀璎珞，是由琥珀珠和琥珀浮雕飾件相間串聯而成，除了紋飾以及大小不同之外，其形制與穿連方式基本相同，樣式十分華麗。

多重式琥珀璎珞

到了遼代晚期，制作璎珞的材質與紋飾較之前更為豐富，出現了水晶、綠松石、黑瑪瑙等材質。

遼 璎珞金錾花草紋瑪瑙

相較于前朝，遼代時期的璎珞最大的不同之處就在于：璎珞并非隻有女子才能佩戴，佩戴璎珞的男子也十分的常見。

比如，在與遼太祖阿保機同出一脈的耶律羽之墓中，就曾出土大量的木腦管、水晶球和琥珀配飾，複原後，為單股單挂式璎珞。

遼代瑪瑙水晶璎珞 出土于内蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗耶律羽之墓

到了元代，璎珞得到了進一步的發展。

蒙古族十分喜歡黃金與珍珠制品，尤其注重寶石的鑲嵌，追求一種金碧輝煌、珠光寶氣的效果。

劉貫道 《元世祖出獵圖》

璎珞作為一種樣式華麗的頸飾，深受蒙古族的喜愛，尤其是在宮廷中的舞女和侍女中，十分常見。

元代 瑪瑙純金璎珞挂飾

在元·陶宗儀《元氏掖庭記》中，曾記載：“帝在位久怠于政事，荒遊宴，以宮女一十六人......戴象牙冠，身披璎珞”。

在山西永樂宮三清殿北壁的元代壁畫中，“天女”的頸部上，便佩戴了一條華麗的璎珞。

佩戴璎珞的天女

這一時期的璎珞，樣式更為華麗繁複，出現了披挂全身的“網狀璎珞”。

比如，現藏于首都博物館元大都遺址出土的青白釉水月觀音像，菩薩外披袈裟，下着長裙，周身披挂的網狀璎珞。

這一璎珞采用U形的連接方式，一改前朝弧度平緩的特點，在璎珞的底部綴上形狀各異的流蘇，樣式極為華麗。

到了明清時期，璎珞多與長命鎖、如意、護身符等吉祥物一同搭配使用。

這一時期的璎珞，不僅制作工藝較前朝更為精湛，而且樣式更為華麗繁複，鑲嵌的寶石也更為華麗珍貴。、

明早期 骨雕藏傳佛敎骷髅璎珞

但到了清朝末年，随着服裝的簡潔化，人們傾向于佩戴簡單的首飾，這種繁複華麗的璎珞慢慢的消失在人們的生活中。

明 琉璃璎珞項飾

雖然，作為項飾的璎珞不再流行，但作為紋樣的璎珞，卻有了較大的發展。

鬥彩璎珞紋贲巴壺

進入明朝以後，璎珞紋樣開始出現在青花器、琺華器、五彩器上。

比如現藏于北京故宮博物院的明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐上，在罐蓋上面便繪有璎珞紋。

到了清代時，璎珞紋樣更為普及，結構更加新穎别緻，還出現了許多以璎珞為主題的裝飾紋樣。

下面這件清代康熙年間的青花璎珞紋贲巴壺，為仿藏族的銀質贲巴壺燒制而成，壺上繪制的璎珞紋，不僅層次分明，而且造型極為獨特。

随着時間的流逝，即使到了今天，我們仍能在瓷器中看到璎珞紋的身影。

參考文獻：

1、遼代璎珞佩飾研究 周琳

2、珠光翠影 中國首飾史話 王苗

3、璎珞與華鬘白話文

J先生說：

璎珞，雖然是一種來自西方的舶來品，但随着曆史的發展，它已經成為中國首飾史中重要的組成部分。

随着時代的變遷，璎珞慢慢地消失在人們的生活中，但人們對于美的追求與向往，自古至今，卻從未變過。

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