“不義而富且貴，于我如浮雲”出自《論語.述而》“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲”。這句話道出了聖人在金錢富貴面前那種堅守道德的信念，一句話“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”道出的是孔子為人處世中保持自己高尚節操的決心，一句“人不知而不愠”道出的是孔子追求君子的思想境界。古人尚且明白“義”字對于一個人的重要性，作為文明社會的我們，更應該明白精神上的富有對人生及社會的影響遠遠超過物質上的富有，簡而言之：見利勿忘義，這是我們要牢記的。

記得聖經中的耶稣說過，除非你們改變，像小孩子一樣，否則你們絕不可能成為天國的子民。的确，當今的人們都功于名利，将生命的本真當做垃圾扔掉，虛僞之風越演越烈，我們不得不自問：如何才能在世俗中找回自我，回歸生命的本真呢？

要想回歸天真無邪的自我，首先要保持内心的甯靜和純潔，做個幹幹淨淨的人。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦灰其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲”。由此可見，孔子在艱苦的生活中，依然抱有樂觀的心态。孔子的這種樂觀心态令人向往。的确，我們的快樂來源于心靈而非物質。在此，讓我想到了當今文壇巨匠莫言，在獲諾獎前他面對喧嚣緊華的世界，并沒有動搖；面對寫作的枯燥，也沒有彷徨，而是選擇了堅守，堅守自己靈魂的樸素與甯靜，用對生活的觀察與對人性的思考充實自己的内心世界，最終登鼎于世界文學巅峰，以中國諾獎第一人的身份笑傲文壇。顯然，要想回歸天真無邪的自我，就必須擁有一顆甯靜的心，在自我愉悅中生活。

回歸天真的自我，還需要我們擁有淡泊名利的胸懷，站在人生的至高點，領略古今中外名人的胸襟，我們看到詩仙李白的“仰天長嘯出門去，我輩豈是篷篙人”，從中我們不難看見詩人對“名利”的鄙夷，對權貴的嘲弄。從詩詞大家蘇東坡的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒”的樂觀心态中，流露出對功名利祿的看淡和鄙視。值得一提的是核物理學家“居裡夫人”在獲得諾貝爾獎後，竟然把别人眼中至高無上的獎章，拿給孩子當玩具玩耍，當别人向她投來異樣的眼光時，她解釋說：“榮譽名利這類東西最終隻能象玩具一樣，萬萬不可看得太重”。淡泊名利，你不會功于經營；淡泊名利，你不會活在憂郁和煩惱之中。如此，才能回歸“人之初、性本善”的天真無邪。

回歸生命的本真，還需要我們的剛直不阿與浩然正氣。陶淵明在家境貧寒的情況下，還毅然堅守“不為五鬥米折腰！”，詩仙李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔！”這聲聲浩然正氣的呐喊，是生命的呐喊，是靈魂的本色！剛直與正氣，你方可無愧于天地；坦蕩做人，才能尋回生命的本真。

然而，我們痛心地看到，在當今這個紛繁複雜的社會，正如周國平所言：“那些在名利場上折騰的人，有幾個能聽到生命的聲音，至于靈魂的聲音，就更别想聽了”。是的，能聽到自己靈魂聲音的人，死了以後能升天堂的人越來越少了；相反，擠身名利場的人日漸飙升；固守清貧甯靜的心靈少了，盲目虛僞的心靈多了。長久以往，我們面對自己的人生曆練，該如何回憶呢？朋友，從現在做起，從你我做起，開啟尋回生命本真這靈魂工程的序幕，淨化心靈，脫身于功名利祿之外，屹立于天地之間，打造精彩人生！

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