上海弄堂是老上海的特色之一，雖然上海已經變成我國重要的經濟大都市，到處都是高樓大廈，但是在老上海居住的地方還是保留着原汁原味的上海弄堂，它也代表着上海的古老文化。那麼，你想知道上海弄堂的故事嗎？就跟着小編一起了解上海文化吧！

　　弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯系在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部分。

　　弄堂，上海人對裡弄的稱呼，它既不同于傳統的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建築形式。然而，它又總是既或多或少地帶有中國傳統建築的痕迹，又或多或少地帶有外來的建築影響。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海曆史的最直接産物。

　　建築曆史

　　弄堂，上海人對裡弄的稱呼，它既不同于傳統的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建築形式。然而，它又總是或多或少地帶有中國傳統建築的痕迹，又或多或少地帶有外來的建築影響。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海曆史的最直接産物。

　　上海這座城市就好像一個有生命的肌體。從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若幹個小區；每個小區之内，又有許多建築與建築之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細血管那樣細小卻充滿了生機。對這些小通道，各時代、各地區、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作“弄堂”。

　　“弄堂”古時寫作“弄唐”。“唐”是古代朝堂前或宗廟門内的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經》中就已出現。它在古代漢語中有多種含義，後來作為“大路”的這層意義漸漸被曆史沖淡。及至近現代，人們已記不起“唐”這個字與建築學有什麼聯系，因而代之以另一個在建築學上有意思的漢字“堂”。“堂”原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關系，但在近現代漢語中，它與建築學的聯系畢竟比“唐”更緊密些，而且又與“唐”諧音，這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。

　　其實，稱“弄堂”的不隻是上海人，中國江南地區都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱于世，卻主要是因為近代上海大批裡弄住宅的興起。

　　起源

　　弄堂從何而來要追溯到上一個世紀。

　　第一次鴉片戰争後，上海被辟為“通商口岸”，外國人被允許在此居住、經商。1845年，當時的上海地方政府公布了《上海土地章程》，正式确定了第一塊租界的四至範圍、租地辦法、租界内市政管理方法等加以明文規定，成為上海外國租界最早的法律條文。在此章程中，明确規定“外人不得架造房舍租與華人”，形成了早期“華洋分居”的局面。也就是說，在上海開埠的最初幾年裡，除租界範圍内原有的中國居民外，其它中國人是不允許移居租界内，租界内的外國人的經濟貿易活動中也不存在房地産經營行為。

　　然而，小刀會起義，改變了這一局面。1853年9月，小刀會占領上海縣城，與清軍展開了長達一年半的拉鋸戰，大量城隍廟居民為避戰火而移居較為安全的外國租界，“華洋分居”的規定被徹底打破。1854年，英、美、法三國領事幹脆撇開中國政府，自行修改《土地章程》，完全删去了有關不得建屋租與華人的條例，“華洋雜居”得到“法律”承認。租界内，外商從事房地産經營終于“合法”。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!