棕編已有200多年的曆史了，早期的棕編大多都是編蓑衣帽子等。後來慢慢的樣式多了起來，有動物花草之類的，吸引大多數的孩子喜愛。如今會棕編的人已經寥寥無幾了，這項技術眼看着就要消失了。讓我們來保護它吧。首先要先了解它才會愛上它，一起走進長沙文化了解長沙傳統手工技藝：棕編文化吧。

　　棕編是漢族傳統手工技藝之一，是以棕榈樹葉為原料編制的工藝品。棕草制品，古來有之。長江流域的棕編主要産于陝西南部的漢中。四川、貴州、湖南和江南等地，以四川新繁棕編和湖南棕編玩具最負盛名。此外，貴州塘頭棕編提籃、浙江武義棕繃亦很有名。四川新繁棕編是新都縣新繁鎮傳統産品，有200多年曆史。2011年10月，新都棕編被列入“第三批國家級非物質文化遺産名錄”

　　棕編是利用棕絲制成的漢族傳統手工藝品，是中國編制工藝的主要品類之一，是漢族傳統藝術的一枝奇葩，已有近千年曆史。細緻精巧，樸實大方，棕編工藝在中國漢族民間有着悠久的曆史，起源于三國時代，距今已有1700多年的曆史，被中國文化部譽為“中國民間一絕”。作品種類繁多，亦能按需制作，并可任意造型永久保存。

　　中國的棕編工藝

　　清代嘉慶年間（1796－1820），新繁農婦用棕葉編制拖鞋、涼鞋，至1850年，逐步形成專門行業。民國初年，棕編涼帽在四川流行。二十世紀30年代至40年代，棕編業發達昌盛。新繁棕編技法多樣，有胡椒眼空花和鴉雀嘴不透空等編制法。用其編制提兜省時省料，體輕質柔，裝飾圖案＿燈燈花＿等不透空，易編，正反面勻稱，十分美觀。

　　棕編曆史

　　南方農民生産使用的雨具──蓑衣，就是用棕葉絲和棕繩制作而成。《詩·小雅·無羊》有“何蓑何笠”句。唐代張志和有歌詠江南漁家生活場景的名句“青箬笠、綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。在浙南括蒼山區華南虎經常出沒，據說，曾有人被虎緊追不放，危急時刻，穿上蓑衣，老虎大驚，以為怪獸，竟落荒而走。

　　又說，上古時，虞堯為種田人出生，他登位時無衣可穿，就剝來毛棕編成蓑衣，穿着接受百姓的祝賀。後來蓑衣就成為聖服而受到山裡人的崇拜和愛戴，人們出入皆披之，一避風雨、二防兇獸。相傳明代君王朱元璋小時放牛割草，也曾穿過“蓑衣”，可見人們利用棕制品的曆史久已。

　　棕編選材

　　較精，生産季節性強，以棕絲白嫩柔軟，精美适用，色彩明快，能負重，不吸潮為上。人們多在春秋季生産提包等，夏季生産鞋、帽等。品種主要有鞋、扇、包、帽、墊、盒、玩具等類。4月初，藝人們開始采集嫩棕葉，用排針将葉劃割成細棕絲，搓成棕繩、級，經硫磺熏蒸、晾曬、浸泡等工序，制成潔白、柔軟的材料備用，或将部分棕絲染色備用。

　　棕編的裝飾方法因物而異。提包多用胡椒眼技法，即将等距排列的經線相交叉成為菱形，再用2根緯線穿于菱形四角。鞋、扇類産品采用密編法。帽、席等多用人字紋。用木、紙、泥模型編制的包等産品，其上織飾花鳥獸等圖案。用白淨的素色棕絲編制的器物像綢絹般華美。的用彩色棕絲以挑花、提花、織花等技法織成彩色裝飾圖案。

　　湖南棕編

　　采用老棕葉和棕葉芯為原料，經過加工後制成兒童玩具。其方法為先将采來的棕葉按紋路折疊，紮緊後放入開水鍋裡煮，煮至由青轉黃成熟為止。然後日曬夜露，完全幹透、變白，這樣，制作後不變形，可存放十餘年。

　　這種棕編往往采用結體穿插紮系的方法來構成形象，主要題材有蜻蜓、蚱蜢、青蛙、蝦、蜈蚣、龜、蛇、金魚、雞、鶴、孔雀、鳳等。有“單肚皮”和“雙肚皮”等編法。編好後用附加物作些小點綴，如用鴛鴦豆（紅豆）做眼睛，稱為“點睛”。蛇眼用豆肉，蜻蜓用豆殼，蝦則用整個豆粒，小動物的身子和腳爪用細鐵絲作骨架。

　　據長沙已故著名棕編藝人易正文說，早在抗戰時期，長沙地區就有人用棕葉編制蜻蜓、蚱蜢等各類昆蟲，在街頭叫賣。此種情形，重慶、漢口、南京、上海等都市街頭至今仍可遇見。那些用棕絲串起的鳥、蟲，黃中帶青、清新樸實，在藝人手中微微顫動，仿佛活的一般，引來孩童和路人駐足遠觀。

　　棕編工藝上升為一種民間藝術，曆史并不久遠。上世紀30年代，湖南民間藝人易正文精研棕編技藝，才開始出現商品生産，棕編的品種、技藝得以發展。易正文對棕編興趣濃厚，相傳除認真學習他人技法外，他常伏草叢樹下，觀察昆蟲、動物的生活習性及覓食、争鬥等各種活動姿态，刻苦鑽研，所編蝗蟲、螳螂等品種售諸市上，頗受歡迎，被譽為“湖南綜編易”。這可能就是有文字記載的棕編“鼻祖”了。

　　即便是現在，搞棕編的人也寥寥無幾。湖南曆屆中國工美藝術大師18個，12個是湘繡大師，搞綜編的隻有王文定一人。王文定，籍貫湖南，1952年生，第五屆中國工藝美術大師。1994年作品《綜編》入選文化部主辦的中國民間藝術一絕大展。

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