中華上下五千年，無論是悠久的曆史還是複雜的文化，這些都是如今的中國重要組成部分。許多曾經的事物也随着時間在人們的口中變化，代代相傳也有了如今神奇的傳說。

　　那麼，本期廣州文化一起了解廣州五羊的傳說。

　　五羊傳說是一個關于古代廣州城的漢族神話傳說故事，是廣州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若幹地名與許多本土品牌名稱的來源。唐詩中已經開始使用五羊稱呼廣州城，而傳說故事則可以追溯到晉代的記載，有數個略有差異的版本，明代以後基本定型。現今“五羊”、“羊城”已經成為了廣州市的代稱。一般認為五羊傳說表現了中原漢族先民開拓嶺南的曆史。2007年，五羊傳說入選廣州市第一批非物質文化遺産代表作名錄。

　　版本一：

　　周夷八年（公元前887年），廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂缭繞，柔美悠揚。随後便又出現了五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别騎着五色仙羊。每隻羊都口銜着“一莖六出”的優良稻穗，降臨楚庭。

　　仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝願此處五谷豐登，永無饑荒。祝罷仙人騎彩雲騰空飛逝。而五隻仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，并一直保佑着廣州風調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。

　　版本二：

　　五仙降臨的情形差不多，但傳說中的時間是南海人高固為楚威王相的時候，即戰國周顯王時期。而據《廣東通志》記載，五仙觀的觀址曆代曾多次遷建。宋代時在十賢坊（今北京路省财廳一帶），南宋後期至元代在古西湖畔（令教育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政使趙嗣堅持将原五仙觀改作廣豐庫，于今惠福路坡山現址再建五仙觀。在今五仙觀的東側，還有一塊巨大的江砂岩似腳印狀的凹穴，稱為“仙人拇迹”（即仙人腳印）。

　　屈大鈞的《廣東新語》裡說：“穗石洞有一巨石，廣可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也。”明清兩代，這個“仙人拇迹”還先後以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”（随随便便兼漫不經心）和天真，令人莞爾。

　　五仙的坐騎為什麼是羊，而不是其他獅子老虎大象之類，有人做過研究，一直研究到原始社會時期，并且說可能是由廣州地區原始民族的圖騰崇拜而來。那時我國南方曾經存在過五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顔色相區别，他們崇拜羊，認為羊是吉祥的象征，給他們帶來了幸福。

　　其中，又以在廣州地區從事原始農業的“黃羊”一支最為興盛，傳說他們最拿手的就是種水稻，還是高産的，由此過上了較好的生活。看來“黃羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶着出偉大的作家——早在原始社會，他們就已經創作了這麼一個萬古流芳的流行小說了。

　　版本三：

　　相傳很久以前，有一年廣州大旱，莊稼顆粒無收，百姓無計可施，隻好日夜祈求天神降福，他們的虔誠終于感動了五位仙人。仙人們騎着毛色各異、口銜稻穗的五隻仙羊，飄然降臨此地。他們把谷穗贈給人們，祝願這裡“永無荒饑”。

　　說完就騰空而去，五隻仙羊則變成石頭留在人間。從此以後，這裡年年風調雨順，五谷豐登。因為這個神奇的傳說，廣州被稱作“羊城”、“穗城”。今天，廣州越秀公園内有五羊雕像，是廣州最具象征意義的城徽。

　　【結束語】前段日子電影《萬萬沒想到》可以說是收獲了不少的粉絲，最後的大結局也是一隻青牛守護了那個小鎮。而對于廣州來說，五羊也如同城市的守護神一樣，這也是它們存在的意義。

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