說起中國的曲藝文化啊那可是說與說不完，先不說中國我的戲劇裡的核心京劇、越劇、豫劇、黃梅戲、評劇，為什麼呢既然是中國的五大戲劇那肯定是被大家所了解了，今天小編要說點不一樣的，什麼呢，就是是河南墜子文化中河南墜子經典曲目，希望大家喜歡。

　　20世紀30年代末期，在河南的南樂、大名和清豐一帶享名的喬利元和喬清秀夫婦應邀赴天津演出，董桂枝、程玉蘭等名演員随後而至。她們在天津坐場演出又灌制唱片，影響日隆。其中喬清秀和喬利元的搭檔演出風格獨具，節奏流暢，吐字清脆，唱腔婉轉，人稱“小口”、“巧口”或“喬派”。

　　程玉蘭的演唱以闆眼規整、深沉含蓄見長，人稱“老口”或“程派”。董桂枝的演唱嗓音圓潤，樸實明朗，人稱“大口”或“董派”。女演員的出現使河南墜子的表演在大城市裡的發展趨向短段“唱曲”，雖然豐富了唱腔旋律，擴展了唱腔音域，提高了伴奏技巧，但也丢失了長篇說唱的特質與優勢。

　　在河南本地，當時比較着名的藝人有擅演“風情書”的趙言祥、擅演《三國》段子的張治坤、号稱商丘“四大名演”之一的李鳳鳴等，女藝人則有以表演細膩見長的劉明枝、以表演妩媚着稱的劉桂枝和以表演豪放奪人的劉宗琴，三人同時以擅演長篇大書着名，時人稱為“鄭州三劉”。

　　中華人民共和國成立後，河南墜子演員們積極編演了一批新曲目，宣傳新思想，歌頌新生活。姚俊英演唱了《十女誇夫》、《小姐倆摘棉花》等宣傳《婚姻法》的作品，周玉花演唱了《考神婆》、《楊發貴摔子》、《魏兵義下江南》等破除迷信、歌頌解放軍英雄事迹的作品。

　　河南墜子從醞釀到形成，一直在民間流傳，保持着樸素的鄉土風味和濃厚的生活氣息。從道情、三弦書、山東大鼓、琴書等曲種移植、繼承了大量優秀書目，以後又創編、積累了一些獨具特色的書目，有長篇、中篇、短篇200餘種，保存了不少流傳悠久的藝術精品，如《借髢髢》、《偷石榴》、《王慶賣藝》、《梁祝下山》等。

　　五四運動以後，以及抗戰和解放戰争期間，編唱了不少具有進步思想内容和鼓舞群衆鬥争意志的作品。中華人民共和國成立後，在整理傳統優秀節目、編寫反映現實生活的新作，改革音樂、表演藝術等方面，都取得了顯着的成就

　　河南墜子常演的節目有《偷石榴》、《小姑賢》、《三打四勸》、《王麻休妻》等“段兒書”和移植自道情說唱的《回龍傳》、《響馬傳》、《五虎平西》、《狸貓換太子》等“長篇書”。

　　在藝術特色方面，西路河南墜子最初多由三弦書（包括莺歌柳、儀封三弦）藝人演唱，腳梆擊節為其主要标志，在道情、大鼓書藝人加入演唱的同時，還吸收了河南梆子、越調、曲劇等劇種的聲腔，逐漸形成了“字清闆穩”“硬弓大調”、高亢明朗、節奏鮮明的藝術特色。

　　東路河南墜子則多是由道情藝人改唱河南墜子後，吸收了琴書、絲弦等姊妹藝術的聲腔，隻用簡闆，不用腳梆，其唱腔更加靈活、自如，因而形成了柔美、細膩、善于抒情的藝術特色。正是由于東路河南墜子多是道情藝人出身，原本道情書的中、長篇大書，随之也帶進了河南墜子曲藝當中。

　　如《響馬傳》、《狸貓喚太子》、《五虎平西》、《回龍傳》等。所以，藝人們常說：東路書、西路段。善于演小段兒的西路河南墜子藝人，其演唱内容多是由三弦書、莺歌柳的短而精的小段子曲目引來，如《藍橋會》、《三打四勸》、《金錢記》等曲目。

　　【結束語】據藝人相傳，最初的上路河南墜子主要是指在河南境内的颍河、沙河上遊地區的河南墜子。下路河南墜子則主要是指處颍、沙河下遊颍、亳二州的河南墜子。後來，在河南境内，又出現了東、西路河南墜子之說。

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