泉州是閩南文化的源頭，周秦開始經濟發展，指引已有一千多年的曆史了。在泉州屹立着我國現存最古老、保存最完好的伊斯蘭教聖迹，這就是伊斯蘭教聖墓。本期的伊斯蘭教文化帶你了解宗教文化詳解：泉州伊斯蘭教聖墓。

　　泉州是一座曆史文化名城，已經有一千七百多年的曆史。它是我國古代海上絲綢之路的起點。早在宋元時期，泉州刺桐港就被譽為“東方第一大港”，海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學者、傳教士紛至沓來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺迹和偉大的西方建築。伊斯蘭教聖墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護單位。

　　簡介

　　這裡山清水秀，綠草如茵，是穆斯林向往的勝迹。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。七世紀10年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區，後來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。後來漢志地區有人根據社會需要，反對崇拜偶像，因此就創造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。

　　該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“複活”、“懲罰”、“報應”等。它的産生為伊斯蘭教打下了思想基礎。但是，哈尼夫教不具備統一阿拉伯民族的條件。因為當時不重視教義理論建設，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落後和阿拉伯半島的分裂，于是進入希拉山洞沉思。

　　就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關于這個明末史學家何喬遠在《閩書，方域志》據傳說載，唐高祖武德年間（公元618～626年）。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，後留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說，而傳到泉州更是傳說紛紛。

　　相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鳄魚患難成災，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。

　　就在這沒有驅鳄良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國聖人穆罕默德，回教的創始人，有四大門徒在中國傳教，聽說四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅鳄之神通。”于是唐高祖李淵降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經典（伊斯蘭教的經典為古蘭經），席坐頂禮。

　　大唐皇帝問治鳄安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅鳄何難。”便朝西膜拜，口誦經文，舉手一招，禦苑右樹忽移庭前，複一揮手，樹還原處。衆皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況遊動的水族鳄魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。

　　為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕谒，四賢我高仕到泉州來驅鳄，三賢、四賢到了泉州果真率領衆回教徒朝西跪拜，仰天呼号，誦讀古蘭經文，其中一人撥劍遙指鳄群立鳄魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鳄魚投擲，霎時石如雨下，擊中鳄魚，不死則傷，隻好逃離泉州灣。泉州灣又恢複正常的海運。

　　相關典故

　　當時泉州人感念神威法力，托庇安甯，信奉回教者甚多，又因海外交通發達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當地人通婚。就現在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留着回教的習慣，有的已經漢化，于是三賢、四賢就結廬在靈山并在此傳教。他們死了以後也就葬在這裡，因為夜裡常有靈異之光發出，所以人們就稱之為“靈山聖墓”。當時還沒有清真寺，所以很多人都到這裡來禮拜。後來随着穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮街清淨寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。

　　地位

　　這個風動石就是當年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風吹則晃，手推則動，俗稱為“風動石”。但人力卻推不動。也是福建省三個風動石之一。回教徒們把它看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，後人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構成了泉州一景“玉球風動”。

　　千百年來，這座伊斯蘭教聖墓一直受到曆代泉州人民和穆斯林的保護，它是我國極為珍貴的伊斯蘭曆史文物。它猶如不朽的花朵，永遠開放在穆斯林的心中。

　　【結束語】泉州被譽為“世界宗教博物館”，泉州有諸多宗教保留下來的傳播印記，可以推斷得出其宗教傳播曆史之悠久，史迹之豐富。唐朝初期，伊斯蘭教傳入泉州，是伊斯蘭教傳入中國最早的地區之一。建造了許多關于伊斯蘭教寺廟，如今的伊斯蘭教聖墓就是其中之一。

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