明代術數類古籍抄本——奇門數書
從内容看，本書應該也是明代士大夫的抄本，主要講的是關于河圖八卦與節氣、方位如何相配，洛書九宮與八風、節氣、方位如何相配曆來也是研究者争論的不休的話題。現代觀點，在涉及樓層五行，餘數目五行時，一般采用：一、六五行為水，二、七五行為火，三、八五行為木，五、十五行為土。
傳統奇門遁甲注重的是天時、地利、人和、神助、格局五大要素。
奇門數字預測事物發展也是如此，這是奇門遁甲的精髓所在。無論在曆史上，還是現實社會中，天時、地利、人和三者兼得，自然是萬事如意，順風順水。八神體現的是天時的力量，九星展示的是地利的表現，八門呈現的則是人和的内涵和人事的好壞，它們彼此環環相扣，相互依存，互為表裡，缺一不可。尤其在人際交往之中，重要的是體現人事的和諧共容，相互的體諒謙讓，形成一個良性的氛圍。
這本書還解析了數字的五行屬性。
傳統奇門遁甲理論認為萬事萬物分陰陽五行，數字也不例外。事實上有觀點認為，數理是先于五行存在的，五行是由數生出來的，先後天八卦之象是由數理生出來的，概括起來為理生數、數生相。
這些《易經》中的數來自河圖、洛書。《易經》本身非常神秘，成書于何時、為何人所著一直有争議，比《易經》更久遠的河圖、洛書神秘程度更要加倍，簡直可以稱為天書。伏羲氏見到在黃河裡見到了一個長着既像龍又像馬的怪獸，看到它身上的花紋和斑點受到啟發，畫出了八卦的符号。後人将這個怪獸稱為龍馬，其背上的圖案叫河圖，伏羲氏所畫八卦稱為先天八卦。
與“河圖”的形成相似，大禹治水的時候遇到瓶頸找不到解決方法，有一天洛水中看到出來一隻巨龜，烏龜背上也有很多圖案，被後人稱為“洛書”，這大禹見到洛書，茅塞頓開，成功地治好水患。
有學者認為，河圖、洛書上講的是一種數字理論。一種指引人們前往萬事萬物和諧境界的宇宙常數。其中單數為陽、為天，有五個(13579)合數是25；偶數為陰、為地，也有五個(246810)和數是三十。
具體到水火木金土五行則是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
河圖是先天，洛書是後天，河圖以天地化合生成五行分在四方，洛書則以五行的生克制化而變為九宮。
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