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論語生死問題是什麼

生活 更新时间:2025-01-28 10:34:54

3.21 哀公問社于宰我(1)。宰我對曰:“夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不谏,既往不咎(2)。”

論語生死問題是什麼(論語求知哀公問社)1

【注釋】

(1)楊伯峻:社,土神叫社,不過哀公所問的社,從宰我的答話中可以推知是指社主而言。古代祭祀土神,要替他立一個木制的牌位,這牌位叫主,而認為這一木主,便是神靈之所憑依。如果國家有對外戰争,還必需載這一木主而行。詳見《癸巳類稿》。有人說“社”是指立社所栽的樹,未必可信。

錢穆:古人建國必立社,所以祀其地神,猶今俗有土地神。立社必樹其地所宜之木為社主。亦有不為社主,而即祀其樹以為神之所憑依者。今此俗猶存。夏居河東,其野宜松。殷居毫,其野宜柏。周劇中鎬,其野宜栗。此皆蒼老堅久之材。

楊伯峻:宰我,孔子的學生,名予,字子我。

(2)錢穆:成事不說,遂事不谏,既往不咎:事已成,不再說之。遂,行義。事已行,不複谏。事既往,不追究。此三語實一義。或說乃孔子責宰我告君以使民戰栗。一說乃孔子諷勸哀公。蓋孔子既聞哀公與宰我此番之隐謀,而心知哀公無能,不欲其輕舉。三家擅政,由來已久,不可急切糾正。後哀公終為三家逼逐,宰我亦以助齊君謀攻田氏見殺。今采後解,雖乏确據,而宛符當時之情事。

論語生死問題是什麼(論語求知哀公問社)2

【譯文】

楊伯峻先生譯文:魯哀公向宰我問,作社主用什麼木。宰我答道:“夏代用松木,殷代用柏木,周代用栗木,意思是使人民戰戰栗栗。”孔子聽到了這話,[責備宰我]說:“已經做了的事不便再解釋了,已經完成的事不便再挽救了,已經過去的事不便再追究了。”

錢穆先生試譯:哀公問宰我關于社的事。宰我答道:“夏後氏用松木為社,殷人用柏,周人用栗。宰我又說:‘用栗是要使民戰栗,對政府有畏懼。’”先生聽到了,說:“事已成,不需再說了。事既行,也不須再谏了。已往之事,也不必再追究了。”

陳曉芬譯文:魯哀公問宰我做社主用什麼木頭。宰我答道:“夏代用松木,殷代用柏木,周代用栗木。周代用栗木,意思是使百姓畏懼而戰戰栗栗。”孔子聽到此話後,說:“已經做了的事不必再解說,已經完成的事不必再規勸,已經過去的事不必再追究。”

論語生死問題是什麼(論語求知哀公問社)3

【欣賞】

這段話要表達什麼意思呢?夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗,這都是過去的事,不應再講了嗎?

另一種可能是,魯哀公雖然向宰我問社,但實際上哀公的社已經建立完成了。不需再說、再谏了。如果是這個可能,就意味着哀公立社時已經違背古制了。

論語生死問題是什麼(論語求知哀公問社)4

【參考文獻】

楊伯峻 《論語譯注》

錢 穆 《論語新解》

陳曉芬 《論語譯注》

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