在小說《三國演義》裡，諸葛亮設壇祈禱，要風得風，果然大貨把曹操的戰船燒成灰燼，從而借助上天神功，取得赤壁之戰的勝利。他還能預知天相，判斷日後有霧，淡定接受周瑜的刁難，勾引曹操上套，順利誘借十萬支箭。

藝術作品中的諸葛亮神機妙算、智慧超群，猶如通曉天意的神靈。

我們知道，小說戲劇裡的諸葛亮的确猶如魯迅先生所說的，有“狀諸葛之智近乎妖”的嫌疑。“舌戰群儒”“草船借箭”“借東風”“空城計”等經典故事雖然被人們口口相傳，但卻是作者虛構出來的東西。

誠然諸葛亮的才能不一般，品行在高處，稱得上一代賢臣。但是，他不是不食人間煙火的神靈，沒有《三國演義》裡描寫得那麼神奇，他也有自己的短闆。

那麼，諸葛亮的缺點是什麼呢？

如果用辯證的眼光看問題，人沒有絕對的優點，也沒有絕對的缺點，它們往往随着環境的變化而呈現不同的側面，或者說優缺點有轉化的可能。

處事謹慎毫無疑問是諸葛亮的優點，但是他太謹慎，又為人們所诟病。

一方面，謹慎意味着細思、穩妥、冷靜，往往是成大事者必備的潛質；而另一方面，謹慎又暗含着猜疑、猶豫、膽小，往往會贻誤戰機，錯失良機。

諸葛亮為人謹慎，處理家國大事，猶如老婦人繡花一般仔細認真，因為他穩紮穩打、步步為營，為蜀漢奠定了根基。但是，由于心思綿密，在魏延魏延提出“子午谷奇謀”後，諸葛亮思前慮後，認為這個建議風險太大。小心謹慎的慣性，讓他否定了魏延的策略。

《魏略》中記錄了當時魏延對諸葛亮的建議，“今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，不過十日可到長安……而公從斜谷來，必足以達。如此，則一舉而鹹陽以西可定矣。”從這段文字可以看出，魏延的計劃具有很大的冒險性。但是，這個奇謀一旦成功，長安歸于蜀漢，諸葛亮的北伐大計就會取得階段性成果。

魏延的奇謀很有明修棧道、暗度陳倉的味道，既有賭一把的豪氣，更有舍我其誰的毅力。面對魏延，一向謹慎的諸葛亮認為此計實施起來難度很大，風險太高，他棄而不用。

冒險偷襲成功的戰例，在曆史上比比皆是。誰也不敢說自己打的全是勝仗。蜀漢滅亡時，鄧艾率領士卒們“自陰平道行無人之地七百馀裡，鑿山通道，造作橋閣”，雖然曆盡艱辛，但終于偷渡成功，兵臨成都城下。

在鄧艾偷渡陰平關前，沒有人想到這是一條懸崖叢生、峭壁擋道的不歸路，正是鄧艾的大膽，冒險，魏國将蜀漢滅亡。

因為諸葛亮不予采用，魏延的胎死腹中。如果魏延的子午谷計劃能夠成功，三國後期的戰局或許完全成為另外一種情态。蜀漢後來不得不面對強大的魏國。

諸葛亮式的自信有剛愎自用的痕迹。早在隐居期間，諸葛亮就“每自比於管仲、樂毅”。管仲是齊國成為春秋首霸的關鍵人物；樂毅是連破齊國七十二城的鋼鐵俠士。

不自信，無人生；太自信、毀一生。還沒有出道的諸葛亮常常把自己看做管仲樂毅，是他自信？是他狂妄？

諸葛亮是一個追求完美的人臣，他事必躬親。任何事情都要親自過手，是别人沒能力，還是不大放心别人，諸葛亮很有自傲的味道。

如何用人？最能看出一個人精神風貌和氣度境界。

諸葛亮在用人方面受人诟病。魏延勇猛過人，在鎮守漢中的人選上，大家都認為隻有張飛能擔起重任，但劉備卻選中魏延。

而在諸葛亮眼裡，魏延性格孤傲、謀略能力欠缺，隻是讓他在第五次北伐時擔任前鋒。

對于馬谡，劉備認為他言過其實，不可大用。而諸葛亮認為馬谡才智過人，和他成為無話不談的好朋友。在鎮守街亭的人選上，諸葛亮堅持使用馬谡。可是，街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬谡，自己吞下了自己種的苦果。

因為有缺憾，人生才顯得豐富多彩；因為不完美，人才顯得有血有肉。

生逢亂象環生的三國時代，諸葛亮是有缺點的能臣，而不是神妖。

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