在今天快速發展的社會中，我們每個人都是追夢人！但在追夢的過程中避免不了兩個問題：

1、我們追夢時受到哪些影響？

2、怎樣保持持續輸出的動力？

也許2300年前的先哲莊子，能給我們帶來一些啟迪。今天，我們從他的内篇《養生主》開篇中的兩段話，來看看他怎麼說。

先對莊子進行一個簡單介紹：

莊子，生活于戰國時期宋國的道家思想代表人物，著有《莊子》（也稱為《南華經》或《南華真經》）一書，一般認為：内七篇是其本人親自撰寫。其思想包含樸素辯證法、相對主義思想；其文辭想象豐富、奇詭浪漫。魯迅先生在《漢文學史綱要》中稱贊《莊子》一書為：

其文汪洋辟阖，儀态萬方，晚周諸子之作，莫能先也。

就是說：莊子的文章想象力豐富，廣博深厚，縱橫開阖，揮灑恣肆，戰國時期諸子百家的文章，沒有一篇能超過它。

玄門十子圖 莊子畫像 元 華祖立繪

《南華經》網圖

一、追求是沒有止境的。

我身邊一個朋友A，剛畢業兩年，前天聽他講，今年無論怎樣也要買輛車，每次下班都要去擠公交擠地鐵的日子受夠了，特别是平時的同事同學聚會，别人都開車來，自己隻能搭乘别人的。當别人勸他也買一輛的時候，他就說，現在市面上的沒有心儀的車型，等等再買。其實真實的原因是，剛剛工作兩年沒有那麼多的存款，但看着别人有，又控制不住心裡酸酸的。我說，我理解你，希望你達成自己的目标，更快樂的生活。

創業兩年的同學B，今天給我發來消息說，公司這段時間因為新冠病毒的疫情都停擺兩個月了，看來年前計劃着貸款換輛車也要延後了。我說：你不換不也挺好的嗎，他說：你不懂，這輛二十多萬的小轎車現在開出去太寒酸了，有些客戶就看你這個，你有幾套房别人看不到，你可以随便吹，但車子、衣服、手表這是能看得到的，還是需要用這個來包裝自己，這樣談起生意來更有底氣。我說，你量力而行吧，别忘了，你所做的努力，都是為了更好的生活。

朋友C家境比較富有，最近和我抱怨說，發現自己入坑了，自從某款水果品牌的手機上市之後，覺得好用又好看就買了，不久他發現另外一個金色的也好看，就又入手了。最後，集齊了這款手機的六個顔色。我笑着說，有錢，真是任性啊！不過一周是七天，你還差一個色吧。他說，别提了，這還沒完呢，了解了這個品牌後，就覺得那位創始人太牛了，很快的就加入了粉絲團隊，現在正收集每一代的産品呢。我問，你有幾個電話卡？他說，我沒什麼業務要忙的，就一個。我問，那其他的沒插卡的手機怎麼辦？他說，你這就不明白了吧，其他手機是收藏品！唉，不和你說了，你不懂，我現在還差幾款就全了，我得好好的去找找，把它給集齊了。我說，嗯，祝你早日集齊，召喚出喬幫主。

以上可以看到，朋友A在因沒有車而煩惱，同學B在為有什麼樣的車而煩惱，朋友C在集手機的路上越走越遠……其實，當我們心中産生了夢想之後，做事情就有更多的動力了，這是具有積極的意義。可一旦心有旁骛，便喪失了原有追夢的意義，煩惱就會綿綿不絕。有了一輛車，就想換更好的，有了一款更好的，就想要同時擁有更多更好的，這種追求是沒有盡頭的。

《養生主》開篇第一段寫道：

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已；

已而為知者，殆而已矣。

意思是說：我們的生命是有限的，而知識是無窮盡的。如果用有限的生命去追求無窮盡的知識，那是非常疲憊危險的；隻知道追求知識的人，就會使自己疲憊終身。

這是字面意思，當然我們可以有新的解讀：就是用你有限的精力、金錢、時間，去追求沒有極限的物質生活，那是很不明智的，要是深陷其中，最終将是這些物質的終身奴仆，那是非常危險的。

那麼，生活中的我們應該怎麼做呢？就是不要用一些交通工具、衣着穿戴等這些外物來定位别人和自己，确切地說，這和我們的生活狀态是存在關系，但并不是必然關系。堅定自己的信念，就可以減少别人對你負面的影響。想想馬老闆的T恤衫和布鞋，又何必拘泥于利用這些外物，想去改變别人的看法呢？

土豪金的跑車

布鞋

二、保持自己的赤子之心。

也許，大家看完第一段，就會産生一個問題：難道我們隻能放棄所追求的夢想，才能避免危險嗎？

這是消極面對問題，違背了社會的發展！别急，接着往下看，還有第二段話呢。

蓋老闆是美國一家全球有名的互聯網公司創始人，曾蟬聯了多年世界富豪排行榜第一名，他有一次和我說（别在意這個，我也不知道我們什麼時候見過面），他最近很煩惱，很不開心。我問他，什麼原因啊，錢太多了？如果是這個原因，我想我可以幫你分擔一半的煩惱，再多了，我卡裡也放不下啊。他笑了笑說，給你就是害你，你不知道這些錢意味着什麼，你的一舉一動都有人在看着，你說的每一句話都有人在解讀。我去捐贈學校，幫助山區兒童讀書，有人說我在作秀；我去外國投資，幫助那裡的人工作，有人說我在轉移資産，人言可畏啊，真是毫無自由，被困的死死的。我插嘴問道，有沒有人說你穿T恤衫布鞋的事？他笑道，嗯，這個大部分說我是回歸樸素自然，也有說我節儉的，其實哪有那麼多意思啊，我就是覺得布鞋穿着舒服。

他喝了口水繼續說道，現在覺得我最開心的時候，就是年輕時在當老師那段時光，雖然工資沒有那麼多錢，但我很輕松很自在。我說，你沒有說實話，你其實是想擁有現在的财産，又不受别人的監督，還想讓全世界的人說你好話，想同時擁有金錢、自由、美譽。他沉默了很久說道：被你說中了。其實我更害怕有一天，有一件事沒做好，世界上的人都罵我，法律會制裁我，所擁有的财富瞬間蒸發，甚至失去人身自由。我說，你看的書，懂的道理可比我多了，你還有很多條路，看你自己的選擇吧。後來，聽說他提前退休，辭去了公司所有職務，成立一家基金組織專門做慈善，而自己去做老師了……

這一排排的金色大柱子，更像是牢籠的鐵柱

名者被名所負，富者被富所累，智者被智所困，權者被權所拘。名人為完善自己的人設，而去說一些言不由衷的話，一旦不小心露出自己的真實面目，便由盛名轉為笑柄；富人為追求無止境的财富，而常常通宵達旦的計算得失，往往身體毛病不斷，失眠多夢已是常态；學富五車的人，追求知識的拓展，學術的認可，而被困在電腦前不得一日清閑；擁有權責的人，還想繼續升遷，卻不能随便說出自己的觀點而被迫站隊。這正是福禍相依而産生的危害啊，當人們抱着功利性的目的去做事情，這些危害就會出現。

莊子《養生主》開篇第二段就提到了保身安命的方法：

為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

意思是：做好事不要貪求名利，做壞事不要觸犯法律，順應自然之法，就可以保護好自己的生命、身體、心理、精神，使自己頤養天年。

對我們個人來說，法無禁止即可為。好壞的判斷，每個人都不盡相同，對錯的标準，随着時間也在不斷變化。這些都是不可避免的外界變化。如果我們的心随着這些變化而動，就會紛紛擾擾忙于疲憊，最後反受其亂。

唐朝詩僧寒山、拾得有一段談話：

寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”

拾得答曰：“隻需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”

榮辱不驚，這可以說是很高的境界了，但還是有榮辱觀的。

而用莊子的哲學思想來應對則就是：我沒有榮辱的概念，誇贊或侮辱則對我沒有任何作用，又怎麼會對我造成影響呢。

順應事物的自然發展，而不被事物所拘泥，忘卻情感的悲歡無常，而不違背天命，追逐夢想時，則不會被結果改變初心，這樣，動力便源源不斷！

如果喜歡我的文章，請關注“灼哲”。後續我會為大家帶來更多的積極浪漫主義哲學思想、詩詞分析，當然，歡迎給我留言，可以聊一聊你喜歡的話題。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部