【翻譯】
【楊伯峻】孔子說：“君子明白大義，小人隻知道小利。”
【李澤厚】孔子說：“君子了解禮義，小人了解利害。”
【錢 穆】先生說：“君子所了解的在義，小人所了解的在利。”
【夜辰心得】
喻，指明白、知道、懂得。
李澤厚先生說，“義利之辨乃人禽之别”，是宋明理學一大核心。
義與利，實質是公與私的問題。想想看，天下之事，都逃不開公私二字。私心，趨利避害，這是人的正常本能，也是動物天性。公心，舍生取義，這是人之為人的道德屬性，正因為有了公心，才有了人類文明。
君子、小人，其根本在于如何對待義與利。君子，凡事從義出發思考行事；而小人，則是圍繞利來思考行事。一個是我為人人，一個是人人為我。
君子重義，但不輕利。在利與義之間，他是選擇義的，但是當利與義不沖突的時候，獲取利益也是理所當然。孔子曾說，“富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之”。如果能富貴，即使是當車夫，我也願意。這說明，孔夫子不排斥富貴，這是人的正當需求。所以人們追求富貴，是值得鼓勵的。孔夫子排斥的是“不義的富貴”，他說“不義而富且貴，于我如浮雲”。
古人說，小人利而後可義，君子以利天下為義。君子的義，是利天下。而小人的義，是滿足了自己的利益之後，才能行義。孔子曾說，“庶之，富之，教之”，這是治國三步曲，先讓人口多起來，再讓人民富裕起來，最後在行教化，這也是“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱”，不能餓着肚子空談文明禮儀。
南師說，滿天下都是小人，也就單純了，麻煩的是，始終還有小人與君子的分野存在，這就很難辦了。孟子曾說，“非小人無以養君子”，正因為有了小人，才有君子。現實生活中，我們要正确看待君子和小人，千萬别一方面追求成為君子，一方面又對小人嗤之以鼻。君子追求利天下，如果沒有普通人，君子去利誰去。再如果，全天下都是君子，大家都去利别人，又何以能凸顯出君子之德啊！
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