文/杜豆豆

1 遇見長篇原創《神筆馬良》

我們都讀過《神筆馬良》，因為小時候的課本裡就有。那個拿着神筆的少年，畫什麼活什麼，專門救窮苦老百姓，最後還用他的神筆，巧施計策，懲罰了貪婪的大官。

在我們的童年，馬良是标準的小英雄：正直、機智、勇敢。每個孩子，都期待能有馬良手中的那支神筆，也能像馬良一樣，做一個威武的英雄，救助受苦的好人，懲罰作惡的壞蛋。這是一個時代的回憶。

但讓我汗顔的是，我之前隻讀過課本版的《神筆馬良》，從來沒讀過洪汛濤先生的長篇原創，我一直以為，《神筆馬良》是個沒有具體作者的民間故事。

直到我終于有緣遇見長篇原創《神筆馬良》。我一邊讀，一邊驚歎于作者構思的巧妙，細節描寫的傳神。要有多麼精細的想象力，多麼宏大的情懷，才能創作出這樣天衣無縫的作品啊！

2 創作的源泉來自民間

從民間故事中汲取靈感，一直都是文學創作的一大選擇。

西方的第一經典《荷馬史詩》，就是這種口頭文學的代表。《格林童話》，《伊索寓言》也是這樣的傑作。莎士比亞、安徒生、喬叟等等，都有作品是從民間故事得到的靈感。

中國就更不必說了，沒有三國故事、水浒108将、唐僧取經那些口口相傳的民間故事，哪有《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》的精彩？

民間故事，有四大要素：文本、講述者、聽衆與語境，這四者需要同時在場，缺一不可。

《神筆馬良》能享譽世界，成為經典，首要前提就是，它得有講述者。它經過了中國世世代代的講述者、聽衆和不同語境的反複磨合和錘煉，有了口口相傳的積累和沉澱。

然後，經過洪汛濤先生這位高超的創作者妙筆生花的采集、整理和再創作，形成了文本，才有了更為廣泛的再次呈現和傳播，并做為瑰寶流傳下來。

想想看，我們中華的文學瑰寶，哪一個不是從民間開始的呢？古神話、諸子百家、唐詩、宋詞、元曲、明清小說.....

民間，才是創作的源泉。

3 中國民間故事的特點

關于我國的民間故事的特點，以《神筆馬良》為例，我簡要總結了以下九點：

第一，模糊的故事發生時間和地點，地點往往和主題呼應。

比如，《神筆馬良》用從前指代故事時間，用筆架山指代地點。這裡，筆架山還和主題實現了呼應。

第二，以直白的手法介紹故事的背景。

比如，《神筆馬良》一開頭就已經将時間、地點、人物一一呈現出來。

第三，設計一個願望，并和傳奇的相互映射。

比如，《神筆馬良》就設計了筆架山傳奇，并從各個角度，呈現了馬良那個很難實現的願望：一個窮孩子想學畫畫。

第四，主角往往是類型人物。

比如，馬良代表着中國傳統中正直善良的農民，作者還采用類比的方式，将馬良的“大山”性格展示出來。

第五，安排一系列挫折事件，推進主角的願望實現過程，并表現主角的性格特征。

比如，馬良的求筆過程，就采用了這樣的方法。

第六，運用想象和誇張手法，塑造神仙來助力，以“大團圓”來結局。

比如，文中的白胡子老人的出現，暗中神仙幫助，貪官被懲罰等等。

第七，民間故事往往注重情節，叙事多描寫少。

不過，《神筆馬良》畢竟不完全是民間故事，而是借民間故事進行的再創作，所以，在本書中，作者實際上采用了大量小說創作的表現方法，添加了相當細緻的描寫。

第八，民間故事多采用大量短句和口語化表達。

比如，“要有一支筆太難了，太難了，太難了......夢裡他帶着筆，跑啊跑。”

第九，設計各種夢境，來對接現實中不可能出現的事情。

比如，馬良在夢中得到白胡子老爺爺送的筆。

4 中國傳統文學中英雄的塑造方式：總體印象

中國傳統文學中，英雄是怎麼塑造出來的呢？

主要從兩個方面入手：一個是總體印象，另一個是細緻的形象建構。

我們依舊以《神筆馬良》為例，簡要說明如下。

為了得到一個總體印象，馬良形象的建構，首先是從故事背景開始勾畫的。

書中一開始，就設定了馬良的出身——一個善良的窮孩子。

之後，設計了一個很難實現的願望——窮孩子想學畫畫，并講述了一個虛無缥缈的傳奇——筆架山的傳說，對兩者進行了映射，表明這是一個幾乎無法實現的願望。可馬良并沒有因此放棄自己的願望，而是知難而上。這說明馬良是個有決心的孩子。

接着，為了讓馬良這種堅韌不拔的特征，更有效地凸顯出來，作者有意安排了一系列求筆的挫折事件。在這些事件中，我們清晰地看到了一個有夢想、不懼困難的馬良。于是，馬良的小英雄輪廓就有了，那就是作者在将馬良類比“大山”時，總結出來的這樣一段話——

“他像大山一樣的倔強，不畏懼困難，想做什麼，一定要做成。他不懂得阿谀奉承，做什麼事兒，都是一往無前，遇到阻擋都不回頭。他雖然和大山一樣貧窮，但他和大山一樣屹立着，挺着腰杆子做人。”

有了這樣一個“大山性格”的總體印象，接下來，作者就開始進行細緻的形象建構了。

（未完待續）

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