八字算命通俗講解?【民間學術】關于算命中常見名詞解析，我來為大家科普一下關于八字算命通俗講解?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

八字算命通俗講解

【民間學術】關于算命中常見名詞解析

1，歲運并臨

歲運并臨：歲者：流年也；運者：大運也；臨者：同位一體也。所謂歲運并臨，就是流年與大運的幹支是一樣的，如甲午大運又碰上甲午流年，這就是歲運并臨。

這裡需要強調的是：有的大師在自己寫的書中說："歲運并臨，不死自己，必死家人"。許多初學者看到自己或某個親屬碰上歲運并臨，便吓得驚惶失措，到處找人解災。其實這樣做大可不必。在實際生活中，許多人碰上歲運并臨并沒有發生什麼事情。每個人的一生中或早或晚都要碰上歲運并臨，假如真的是"不死自己，必死家人"的話，那麼天下人豈非早就死光了？

其實"并臨"的大意就是一種重複、強化，也許是吉而愈吉，也許是兇而愈兇，也許是無所謂的，可見"歲運并臨"并不是對所有人都非常恐怖，也會有的人在歲運并臨時隻有小災或根本無災的。這要針對八字具體分析。它的吉兇最重要還是要看“用神”！

也就是說歲運并臨為吉時應吉，歲運并臨為兇時應兇。歲運并臨的天幹地支分别為吉兇時，當會兇中有吉或吉中有兇。也就是說歲運并臨與其他大運流年作用并無不同之處。所以，我們在推斷命、運、歲時，如果遇到歲運并臨的情況，要分析是喜是忌，這樣就能判斷是吉是兇了。

（1）一般來說，歲運并臨為兇災的情況較多，表現為某一種五行力量旺上加旺，勢必克制或耗洩其它五行，使命局嚴重的偏枯與五行力量分布不平衡，舉例說明，某一八字木旺，行乙卯大運，又遇乙卯流年，由于大運與流年乙卯全為木，使土、水、火三者五行受損，于是表現為災禍，其應驗形式便與土、水、火的十神所象征的人或事有關；

（2）另外、歲運并臨有時也為吉祥，仍舉例說明，某一八字木為用神，我們急需增加木的力量，這時剛好行走乙卯大運和乙卯流年，由于大運和流年走木旺之勢，剛好彌補了八字中木弱的不足，使命局形成了新的平衡與穩定，這時的八字中歲運并臨便表現為吉利。

（3）從上分析可以看出，衡量歲運并臨吉兇的關鍵在于以用神為中心，如為用神便為吉；如為忌神則為兇。

（4）如遇歲運并臨為兇，不一定就會表現在命主本人身上，也有可能表現在與命主有關連的人身上。

最後要說的是：如果确認了“歲運并臨”有災，或者算出我的命運不好，可不可以改變呢？當然可以！

易經開頭第一章就說：“積善之家，必有餘慶，積惡之家，必有餘殃”，行善的人，盡管本來他的命數裡注定吃苦；但是他作了大善，這善事的力量，就可以使他苦變成樂，貧賤短命，變成富貴長壽；反而而作大惡的人，命也保他不住。因為作大惡的人，盡管他本來命中是會享福的，但他做了很大的惡事，這惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤短命了！

假如說命運是“注定的”，一定不能改變的，那麼吉祥又何以“趨”，兇險又如何“避”呢？

如果我們能夠“勿以惡小而為之”地努力斷惡；“勿以善小而不為”地努力做有益于他人的事，這樣就一定可以改變自己的命運，所謂“斷惡修善”，“災消福來”，這就是改造命運的原理啊。

過去命理學聲稱：歲運并臨不死自己就死家人，是片面的。事實上，命運分析師方晨指出，歲運并臨依八字和大運的情況不同而不同(來自方晨命運分析學），同時也可以通過改運來趨吉避兇。

2

犯太歲

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二年運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君。一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲。如：寅年，如戊寅

丙寅

甲寅等。

太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。

一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。

六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，隻需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。

甚麼叫做犯太歲，犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。

「年沖」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖；

「對沖」即是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。

甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。

3：沖太歲

年庚對沖者，則叫沖太歲；詩曰:太歲當頭坐無喜恐有禍。如虎年出生的人流年碰到猴年。

4：日犯歲君：

經雲：“歲傷日幹，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。”歲君傷日，如庚年克甲日幹，猶如君治臣，父管子，上治其下，于理為順，故不為大害，日犯歲君，如甲日幹克戊土流年幹，為臣犯君，子逆父，以下淩上，其理難容，其兇難免。若五行有救，四柱有情，其年反必進财，如甲木日幹克戊土太歲，四柱原有庚申金或大運中幹透庚辛制伏甲木，使之無力克伐戊土，是五行有救，如大運或柱中幹透癸字，與戊相合，或透己字，合住甲木，這叫四柱有情，其年不但無兇，反而有進财之喜，在實際預測中，不光是日幹犯太歲不好，凡運幹克歲幹，其年也常有不順之事發生，日主衰弱，歲幹又為喜用神者尤其應驗。

5：【真太歲】

經雲：生時相逄真太歲。假如甲子年生人，又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大吲c太歲相和相順，其年則吉。若值刑沖破害，與太歲互相戰剋則兇。（此言流年與當生太歲幹支相同也。六十年花甲重周，故名轉趾煞。看命口訣雲：四柱中日時幹支，與流年幹支同，亦名轉趾煞，是則因真太歲面廣其義也。又太崴幹支與日時幹支合者，名晦氣煞。言相合則晦，故主晦塞，要亦須看和順戰剋而論休咎。按：此節所陳，理由殊不充份。人生六十一歲即流年與年命相同，六十七歲即流年與年命天剋地沖，豈必六十一歲與六十七歲均多災咎乎。論命以用神為重，年命非必為用神。沖之同之為喜為忌。仍須審全局用神之配合以推論，不能單就此一點而斷也。）

6：　【征太歲】

如癸巳日逢丁亥流年，日主幹支沖剋太歲，曰征。咤芍麤_太歲，亦曰征。太歲幹支沖日主幹支，亦曰征。其年災禍不免。（上文日犯歲君與歲君犯日，專指天幹言。而征太歲則幹支并論。天剋地沖也，不僅日主大撸菜鬧暝聲r之幹支，沖剋太歲，皆以征論。流年與日主幹支相同，一稱伏吟。流年與日主幹支天剋地沖，一稱反吟。書雲：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑喪之事，須視用神配合取斷之。）

7：【日年相併】

如甲子日見甲子太歲，謂之日年相併。（即前段所稱伏吟）君子得之，名君臣慶會，其年利奏對，有面君之喜。士人得之有登進薦舉之榮。又要與歲君帝座和協，方為奇特。若是常格，小人遇之最為不善。若生時和之，為患稍輕。經雲：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，定主見重喪。此之謂也。（日年相併，與真太歲意義相同，蓋一與當生年幹支相併。一與日主幹支相併也。歲呒祝卦谂浜希裾婢終蓻Q為君子士人，更見配合和協，自見喜慶。歲君帝座者，當生年與生時也。常格見之，則非吉朕。太歲為神煞所自出，更見兇煞值年。或值命宮，必見兇災。按：君子小人，乃古人之偏見也，太歲之為喜為忌，仍須視局中用神為取捨，命理之前，人人平等，惟格局大者雖兇而有抵抗力，不緻一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱，一遇颠蹶，即傷元氣，仍須仔細推詳之。）

[日元] 宋朝以前的命理學，以年柱作為論命的核心，故稱年命、大命。後來改為以日幹為中心，為“本我”。與“本我”發生生克關系的其它幹支，就稱為财、官、印、食等。日幹就是出生那一天幹支中的天幹，是四柱中的定位中心，沒有這個定位中心，論命将無所适從，故亦稱為日元、日主；簡稱“身”，即“自身”之謂。所謂的“身強身弱”，就是指日元強弱。

[主] “主”字是論命中常用的一個指意動詞，就是表示、代表、斷定的意思。如“食神旺盛，主人善飲食、好讴歌”這句話的意思就是：如果一個人命中食神旺，就代表這個人能吃能喝，喜歡唱歌。

[太歲] 民俗學上的太歲，是指每年都有不同的星君掌管當年的氣候、運氣等，六十年一循環。命理學上的太歲指當年的幹支，它通過與四柱命局發生五行生克刑沖作用，從而決定當年的運氣。出生的那一年是為生年太歲，以後每一年是為流年太歲。

[流年] 每一個年份的更替，如同水一樣流過，所謂“似水流年”即此意也。命理上的流年特指該年的幹支和運氣。流年和太歲實際上是一個概念，簡稱曰“歲”，如今年2005年，稱之為流年乙酉，或太歲在乙酉。

[大運] 除了八字命盤這個固定的程式之外，命理學還引入了“運”的概念，使我們的人生旅程發生多姿多彩、起伏不一的變化。每十年一變化的稱為大運，每年一變化的稱為小運。算命一般隻用大運，簡稱“運”。

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