了解金庸的武俠是從看電視劇開始的，小時候看《天龍八部》、《倚天屠龍記》知道了蕭峰，段譽，張無忌這些人物，很小的時候就開始看金庸的小說，到現在為止看過《鹿鼎記》《碧血劍》《鴛鴦刀》已經看過多遍，最近又重讀了金庸的短篇《越女劍》，電視劇與小說雖有差别，但裡面所傳達的精神内涵卻是一緻的。

金庸的小說塑造了很多個性鮮明的人物形象比如郭靖，楊過，張無忌，韋小寶，也創造了很多愛情故事比如郭靖與黃蓉，楊過與小龍女，同時金庸小說裡還蘊藏了更為深刻的哲學思想，而這些哲學思想正好體現了是中國傳統的文化思想與國民習性。下面我們來一一具體分析。

金庸小說裡唯一有關聯的就屬射雕三部曲，射雕三部曲其實也是英雄三部曲，這三部小說裡面描述的都是英雄人物，都是大俠，先說說《射雕英雄傳》。這是一部氣勢恢宏的巨作，裡面的武有武的精彩，俠有俠的感人，情有情的魅力。

金庸的武俠思想在這部著作裡得到了最好的體現，那就是宣揚一種反侵略，反投降的基本立場，宣揚一種樸素的愛國主義，深沉的人道主義。一個人的所作所為正确與否是以是否造福于民為标準的。英雄的出現就是為了救民于水火中，這就是一種俠義的精神。

《神雕俠侶》可以說是一部愛情百科全書，裡面的愛情之美，愛情之壯，愛情之甜蜜，愛情之悲苦都寫到登峰造極的地步，特别是楊過與小龍女的愛情在曲曲折折之後最終走到了一起，在經曆血雨腥風的江湖後最終歸于平淡，“平平淡淡才是真”，兩人為國為民後就告别群雄攜手歸隐。《神雕俠侶》裡最感人的一段莫過于楊過與小龍女十六年後相見的那一刹那，經曆十六年的漫長等待，楊過成熟了，從一個玩世不恭的少年成為了一個真正懂得愛情的男人。

《倚天屠龍記》裡的張無忌其實算不上一個合格的英雄。他既沒有英雄氣概，又沒有政治才能，在愛情上又是拖泥帶水，唯一的強處就是武功高強，可以說張無忌是政治與愛情上是無能的。這部小說最感人的不在于男女之間的愛情，更多的是在于男子與男子間的情義，張三豐對張翠山，謝遜對張翠山父子，武當七俠間的兄弟情誼都在這部小說裡得到了很好的體現。張無忌雖不是英雄，但我們反而覺得他更為親近，更為可愛，因為他跟我們普通人一樣，有一樣的缺點，有一樣的無奈，他可以做我們的朋友，而且是那種善良的，又可以幫助我們的朋友。

《天龍八部》是金庸小說裡篇幅最長的兩部小說之一，這部小說結構宏偉，人物衆多。刻畫最為顯著的還是裡面的三位主人公——頂天立地的蕭峰，癡情善良的段譽，渾金璞玉的虛竹。“天龍八部”在佛學上指的是世界上的芸芸衆生，而整部小說裡透露出一種“無人不冤，有情皆孽”的思想，籠罩着佛法的無邊大超脫，而在每逢動人處，我們會感到希臘悲劇理論中的所謂的恐怖與憐憫。正好驗證了西方哲學中關于人類生存的荒誕性的理論。

《笑傲江湖》中的“笑傲”指的是一種樂觀超越的态度，用這樣的态度來笑眼看人生，笑眼看江湖。小說裡面的主人公令狐沖是一個追求自由，追求個性解放的隐士。他雖然從小接受規規矩矩的教育，但不符合他的個性，所以他不自覺的喜歡結交朋友，喝酒，說話也很随意，這才是他的本性。這部小說最成功的地方在于反面人物的刻畫，通過反面人物的塑造來揭示人性惡的一面。

嶽不群是一個僞君子，左冷禅是一個惡人，而東方不敗是一個病态的人，被政治虐殺了人性。反面人物的刻畫中還體現了金庸的人性觀：正中有邪，邪中有正，正邪相克相生，又相互轉化的的人性辯證法。壞人并不是一直都壞，好人也會變為壞人，人是在逐漸轉變的，而這個轉變很大程度上又是權力對人性的腐蝕，這就體現出政治對人的束縛，道出了政治的可怕，可以說這部小說把專制體制批判到了極緻，反而更像一部超越武俠小說的政治小說。這就是一部呼喚人類自由天性，批判人被政治異化的偉大政治寓言。

《鹿鼎記》是金庸的最後一部小說，也是藝術成就最高的一部小說，這部小說與以往不同的是主人公并不是一位大俠，相反卻是一位不學無術、見風使舵、溜須拍馬的流氓無賴，如果一定要稱俠的話我們可以稱其為“反俠”。小說裡也刻畫一些英雄豪傑比如說韋小寶的師傅陳近南，但這些英雄都不能實現他們的胸襟和抱負，最終還落得了一個死不瞑目的下場，這就告訴我們在現實生活中，英雄主義，理想主義，堂堂正正的道德主義基本無用，而恰恰像韋小寶這樣的實用主義的人卻能飛黃騰達。這部小說裡的主人公除了韋小寶外，還有一個人物那就是康熙，康熙是作為一個正面人物來渲染刻畫的，他是一位精明強幹，寬厚仁慈的君主，他與韋小寶之間不是簡單的君臣關系，不是簡單的敵我關系，也不是簡單的兄弟關系，而是這幾種關系的交叉綜合。康熙與小寶其實反映出人的兩面性，康熙雖然是一位精明的君子，但他不自由，康熙遇到小寶其實對他來說是一種人性的解放，他可以肆無忌憚地罵出一句“你爺爺的”，而到其他場合又得恢複那副正襟危坐的樣子。所以他羨慕小寶那種自由随意的生活。而韋小寶則表現出人的低層狀态，他羨慕那種正直高尚的人。這也反映出人性的兩面性，而這兩面有時又是很矛盾的，所以很多時候我們會身不由己。

在這部小說裡也蘊含着深刻的批判思想，那就是對中國社會體制與國民性的批判，這一點繼承了傳統的五四精神與魯迅精神，除了國民性批判外，我們也可以感受到對中國知識分子的一種反思，為什麼那些正人君子，風流才子在事業愛情上不能成功，而像韋小寶這樣的流氓無賴卻能一統天下，事事如意，很典型的就像《書劍恩仇錄》裡的陳家洛，先失去霍青桐後失去香香，該愛的不敢愛，該争取的不敢争取，最終是一無所有，而像韋小寶這樣的人死皮賴臉的卻都能得到。這也說明了我們民族缺乏那種銳氣，那些朝氣，那點血氣。這就告訴我們做人要有一點決斷，有一點擔待，有一點倔強。

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