名字重複性太高隻會讓人感覺到沒有個性、過于老土，而一個新穎的名字會帶給人一種新奇的感受。名稱是非常重要的。一個好的名字，應該響亮、抑揚頓挫、容易上口，讀起來好聽；字要好寫、易認，寫出來好看，最重要的是還要帶有正能量的含義。

随着文化熱和國學熱的興起，借鑒《論語》來給孩子起名越來越成為一種熱潮。作為儒家經典之一的作品，裡面許多詩句中可以提取出很好的寶寶名字。

1. 學心

出自《論語·學而篇》：子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。解釋：我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲遇事能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能随心所欲，不會超過規矩。

2. 智孝

出自《論語》：孝慈，則忠。運用論語詩句中的孝字來寓意着事業有成，懂得感恩。

3. 素兮

出自《論語·八佾篇》：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮解釋：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在潔白的質地上畫着美麗的圖案。

4. 可予

出自《論語·公冶長篇》：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅？解釋：腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的牆面不堪塗抹！對于宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？

5. 德惠

出自《論語·裡仁篇》：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。解釋：君子身懷德行，小人身懷利益；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。

6. 執之

出自《論語·述而篇》：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。解釋：如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。

7. 輝琮

輝：朝旦為輝，日中為光。——《三國志·魏志》

琮：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。——《周禮·春官·大宗伯》

意味着寶貝在人生道路上能樹立功勳卓著的優秀品質，做一個吉祥如意的人。

8. 韬熠

韬：韬，劍衣也。——《說文》

熠：熠，盛光也。——《說文》

意味着寶貝在人生道路上能樹立才華橫溢的良好品格，做一個輝煌燦爛的人。

9. 之惠

之：之，适也。——《廣雅》

惠：惠，仁也。——《說文》

意味着寶貝在人生道路上能樹立善良正義的良好品格，做一個聰明智慧的人。

10. 霖昆

霖：霖，雨三日以往也。——《說文》

昆：終遠兄弟，謂他人昆。——《詩·王風·葛藟》

意味着寶貝在人生道路上能樹立恩澤萬世的優秀品質，做一個同心同德的人。

北宋政治家趙普曾說“半部《論語》治天下”，這也反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。到唐代，禮有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《谷梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經》，這就是十三經。

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二、《論語》智慧古語，字字珠玑，更可以作為起名參考

1. 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是

出自《論語·裡仁》。孔子說：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在颠沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。

2. 先進于禮樂，野人也；後進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進

【譯文】孔子說：先學習禮樂而後再做官的人，是（原來沒有爵祿的）平民；先當了官然後再學習禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學習禮樂的人。

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