在中國國家圖書館收藏的敦煌遺書中，有一件陸機《辯亡論》上篇的寫卷，編号為BD15343。這是一卷黃紙墨書、工楷書寫、舒朗俊秀的卷軸精品，從它的校勘價值來說堪稱現存唐人寫本中的精品。今天就請一起來了解中國國家圖書館藏的敦煌遺書中的這件精品--唐寫本陸機《辯亡論上篇》。

敦煌藏經洞發現之後，其中出土的文獻流散到世界各地。經學者比對考證，本件寫卷與中國國家博物館藏陸機《五等論》寫本、敦煌研究院藏李蕭遠《運命論》為同一個人所抄寫，另外，法國國家圖書館所藏的P.2648号可以與敦煌研究院藏本《運命論》前後銜接。這幾個寫卷的行款、字體完全一緻，也都存在着相同的修改痕迹，顯然，它們都出自同一部《文選》抄本，而今卻分散在中國和法國的四個收藏機構。

生活在公元3世紀後期的陸機，是中國魏晉時期的大文士。陸機“少有奇才，文章冠世”，所作詩賦、文章流傳至今的有200多篇，也是骈體文的奠基者之一。《辨亡論》就是他的骈文名作。陸機也是著名書法家，擅長草書。有章草體《平複帖》傳世，這也是中國現存最早的古代名人書法真迹，現藏于故宮博物院。《平複帖》是陸機寫給朋友的一封信，屬于實用文書，筆法質樸自然，和出土漢晉簡牍的草書很接近，從中可以看到草書由章草向今草的發展和演變。

陸機的祖父、父親都是東吳的柱石之臣，他自己又親身經曆過故國的敗亡，家世與國難促使他反思國家興亡的緣由，于是模仿漢代賈誼的《過秦論》，撰著了《辯亡論》上下兩篇。《辯亡論》叙述了東吳從興起到敗亡的曆史，總結了東吳之所以敗亡的原因。陸機認為，孫策、孫權之所以能興起，在于他們能“謙己以安百姓，敦惠以緻人和；寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士民之愛”；到了孫皓統治時期，則“群公既喪，然後黔首有瓦解之患，皇家有土崩之釁”。也就是說，陸機把國家成敗興亡的根本原因歸結為能否知人善任。滔滔議論，飽含着悼念故國的深情。《辯亡論》辭藻宏麗，筆勢酣暢淋漓，是古代史論中的著名篇章，被《昭明文選》收錄，并廣為傳誦，即使在地處邊陲的敦煌，也有寫本《辯亡論》流傳。

事實上，異文所體現的版本演變，有的能反映出語言、文風甚至社會曆史層次的演化，因此，異文不僅是重要的校勘資料，也是文化史、語言文字學、文獻學等領域的重要研究資料。陸機生活的西晉時期，正是紙在文士階層中開始普及的年代，洛陽紙貴的典故十分形象地反映了書籍通過紙進行傳播的史實。由于紙的流行，魏晉南北朝時期出現了一種“手抄口誦”的讀書方法，為了記誦準确，邊讀邊抄，并不嚴格遵照原文，遇到虛字或文辭不順處則往往随時改易，有時甚至還“廣略去取”，隻抄錄需要記誦的部分。可以說，流傳到今天的每一篇古文、每一本古書，都承載着曆代傳播者留下的痕迹。

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