1《答司馬谏議書》

　　作者：〔宋〕王安石

　　原文：

　　某啟：昨日蒙教，竊以為與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不複一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反複不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

　　蓋儒者所争，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒谏，以緻天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理财，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒谏。至于怨诽之多，則固前知其如此也。人習于苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于衆為善，上乃欲變此，而某不量敵之衆寡，欲出力助上以抗之，則衆何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

　　無由會晤，不任區區向往之至。

　　2、翻譯

　　鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一緻，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，因此隻是很簡略地複上—信，不再逐—替自己辯護。後來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看後或許能諒解我吧。

　　本來知書識禮的讀書人所争辯的，尤其注重于名實是否相符。如果名和實—經辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權，惹是生非制造事端，聚斂錢财與民争利，拒不接受意見，因此招緻天下人的怨恨和指責。我卻認為從皇帝那裡接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關部門官吏去執行，這不屬侵犯官權；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理财政，這不是搜刮錢财；駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那麼多的怨恨和诽謗，那本來預料到它會這樣的。

　　人們習慣于苟且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向衆人獻媚讨好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那麼我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那麼那些人又為什麼不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不隻是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然後堅決行動；認為對（就）看不出有什麼可以後悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上幹一番大事業，使這些老百姓得到好處，那麼我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什麼事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

　　沒有機會（與您）見面，内心不勝仰慕至極！

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