文/藍夢島主

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一場“烏台詩案”，讓蘇轼在黃州度過了四年貶谪生涯。公元1084年春天，一紙調令，蘇轼又不得不離開黃州，到汝州赴任。途徑金陵時，蘇轼特地去拜訪了一位故人——北宋著名文學家、政治家王安石。

（王安石畫像）

曾經，王安石官至宰相，指點江山，盛極一時。但此刻的王安石，已經過了花甲之年，經曆了親信背叛、變法失敗、喪子之痛後，選擇歸隐金陵，從此不問世事，一心隻讀聖賢書。

官場之中，蘇轼與王安石政見不合。當年王安石主持變法，希望借由變法富國強兵，而初入政壇的蘇轼卻挺身而出，大膽直言反對變法 。蘇轼整個人生的仕途不順，也大抵源自批評王安石變法。

（蘇轼畫像）

不過，蘇轼與王安石是真正的君子之争，一方面，他們的确政見不同，另一方面，他們又實在惺惺相惜。當年蘇轼身陷囹圄，王安石非但沒有落井下石，他還特地托人帶話給宋神宗說：“聖明時代，不可殺有才華之人。”宋神宗畢生所願是當個名垂青史的明君，所以王安石的這句話，對他很有殺傷力。

作為當時北宋文壇最耀眼的兩顆巨星，在性情和學問上，他們是彼此欣賞、彼此認同的。隻是礙于蘇轼是罪臣不可以離開黃州，而王安石又年老體衰不便趕赴黃州，這才一直未能見面。

王安石雖然隐居金陵，不問世事，但是對于被貶黃州的蘇轼，他是分外關注的。黃州四年是蘇轼的靈感井噴期，《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等諸多名篇，都是創作于貶谪黃州期間。而等待從黃州送來的蘇轼新作，則成了王安石最幸福的守候。

一次，黃州來人，說蘇轼酒後又出佳作，王安石趕忙要來賞讀。當時已是黃昏時分，但尚未到掌燈時間。王安石等不及掌燈，于是跑到院子中，就着晚霞的微弱光亮，讀起了蘇轼新作，一邊看一邊感歎說：“蘇子瞻真乃人中之龍也！”

此番聽聞蘇轼過金陵，已是滿頭白發的王安石早早等在江邊。蘇轼年少成名，向來恃才傲物，但是對于前輩王安石，他是非常謙卑的。再見王安石，蘇轼伸手作揖，說：“今日子瞻敢以野服見大丞相。”王安石立馬上前挽住蘇轼的手，說：“這世間的禮俗，豈能适用于我等二人？”

這次金陵之會，蘇東坡與王安石促膝長談，唱和詩文，談佛論道，藝術彌合了橫亘在二人之間的政見鴻溝，從前的種種是非恩怨，都成了過眼煙雲。這是一次堪稱偉大的會面，當世兩大才子一笑泯恩仇，分别之時，王安石看着蘇東坡遠去的背影，自知此生無緣再遇如此知己，不禁感歎道：“不知更幾百年，方有如此人物。”

金陵之别兩年後，王安石病逝，臨終之際，他回想起的或許不是位極人臣時的輝煌，而是與蘇子瞻徹夜長談時的酣暢。人生得如此一知己，足以！

（王安石晚年畫像 ）

蘇轼與王安石，是政敵亦是摯友，有政見之争不假，但這并沒影響到他們的私人關系，政事對他們而言，還是低一層次的東西，他們能在更高一層次的渠道進行暢通無阻的交流，這個渠道就是上文提及的性情和學問。

蘇轼尊敬王安石的德高望重，王安石則欣賞蘇轼的才高八鬥，他們是千年難得一遇的伯牙子期。你我後世俗人或許無法想象，政見上水火不容的兩個人，怎麼會在脫下官袍時如此惺惺相惜，視彼此為知己。

參考資料：《蘇東坡》

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