不知道大家聽沒聽說過床頭捉刀這個故事，就是講曹操有一次要見一位匈奴的使者，但是曹操覺得自己的長相太醜，不能震懾到這位試着就讓别人替代他。結果見完面，曹操問那使者魏王怎麼樣，使者卻說旁邊拿刀的才是大英雄，結果曹操借派人把這使者給殺了。從這個故事裡也能看出，大枭雄曹操竟然也對自己的相貌不自信，心裡是不是也有一幅曹操的自畫像了呢。

《世說新語》曾記載了一個有趣的故事：“

魏武将見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：‘魏王何如?’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。’魏武聞之，追殺此使。

最初讀這個故事時隻是覺得有趣，近年來接觸的人事多了，便有了一些感悟。

“自以形陋”一句，很多注釋者解釋為“自認為形貌醜陋”。其實，這樣的解釋并不十分貼切。曹操的目的，是要威懾遠國，所以他擔心的不是自己的顔值，而是氣質。

對于政治家而言，氣質便是要有威武之氣，要有王者之風。隻有這樣，才能“雄遠國。”所以“形陋”之“形”，更多的是神形，而不是身形。

《論語》裡面說：“君子不重則不威。”重，是厚重，成于中;威，是威嚴，形于外。無論是重還是威，其實講的都是一個人的神形。

曹操不僅是個軍事家，同時也是個讀書人。對于重和威，是非常了解的。他要崔季圭代替他，其實是對自己的重和威沒有信心，而不是對自己的顔值沒有信心。要不然，作為亂世枭雄的曹操，也就太膚淺了。

那麼，如何才能成為一個重而有威的人呢?在《法言》中，曾有人問揚雄：“何如斯謂之人?”

揚雄回答說：“取四重，去四輕，則可謂之人。”所謂“四重”，即是重言、重行、重貌、重好。揚雄說：“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。”

重言，其實就是所謂“非禮勿言”，也就是不要胡說八道;重行，也就是“非禮勿動”，也就是不要胡作非為。

重好，就是要重視自己的興趣愛好，不要誤入歧途。至于重貌，其實就如曹操那樣，重視自己的氣質，所以揚雄也說“貌重則有威”，否則将會招緻羞辱。

我們常常說不要以貌取人，其實這個“貌”，不僅有皮囊之貌，更有神志之貌。前者是先天的，同時也是會随着時間的流逝而消失的;後者是自塑的，但它的保質期卻遠比前者長久。

并且，對于真正有見識的人，比如那個匈奴使者，往往能夠看到真正的“貌”，不為膚淺的表現所蒙蔽。

當然，這位使者不幸因自己善于識人的慧眼而被殺了。但是站在曹操的角度來看，不也說明氣質遠比外在之貌更為重要嗎?

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