No.1

對立統一的思維

老子認為，高下，美醜，前後，禍福這些都是相輔相成、對立統一的，甚至在某種條件下是可以相互轉化的：禍兮福所倚，福兮禍所伏。

這是中國古代最偉大的辯證法思想，讓我們看到對立物之間的真實關系。

No.2

逆向思維

春秋時期，儒家提倡仁愛、禮義和忠孝，認為隻有仁愛、禮義和忠孝等美德才能改造社會，融合人與人之間的關系。

但老子采用逆向思維，他認為，“大道廢,有仁義 ;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家紛亂,有忠臣。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。”

老子認為，仁義、孝慈、忠義恰恰是社會風氣壞的表現。是大道被破壞的表現。

No.3

不争思維

老子曰：“唯其不争，故天下莫能與之争。”

是你的不必争，不是你的不用争。

老子認為，聰明人能在最恰當的時候示弱隐強，做出退讓。

老子一向的主張是：退、守、弱、柔。

不争，才能保全自己，才能立足不敗之地。

No.4

利他思維

老子說，水善利萬物。老子之所以推崇水，很重要一個原因就是水包含了利他精神。

這個世界上，什麼才是真正的無敵？

儒家說，仁者無敵。這與老子有相通之處。隻有利他的人，才是無敵的。

隻有利他的人，才會有精神上的大格局，有靈魂上的高度。

反之，如果隻是為自己的私欲所蒙蔽，看問題、做事情始終離不開自己的欲望，那永遠隻能是井底之蛙。

No.5

戰勝自己的思維

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富，強行者有志。

老子認為，能了解别人的稱為機智，能認識自己的才叫有智慧和通達；

同樣地，能戰勝别人的隻能說明這個人有能力，而隻有那些戰勝自己的人才可以稱作強者。

No.6

守柔貴雌的智慧

老子推崇柔弱的智慧。

他說：人之生也柔弱，其死也堅強。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。

強大處下，柔弱處上。

人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。

柔弱的東西，更懂得變化。

譬如一棵樹，有生命的時候，都是有韌性的，風來了可以随風搖擺。

而一棵枯死的樹，就變得堅硬了，風來了就吹斷了。

No.7

要重視“無”的價值

老子指出，三十輻共一毂,當其無,有車之用。

埏埴以為器,當其無,有器之用。

鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。

故有之以為利,無之以為用。

老子告誡我們：不管是做人還是做事，一定要看到“無”的價值。

盆子、杯子等器具内部是“無”的，所以能裝東西；人建造的房子内部是“無”的，所以能住人。

人們很容易看到眼見的實物，卻忽略了“無”的價值。

No.8

守正出奇的思維

老子說：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

意思是說，治國要用“正”，帶兵打仗要用“奇”，取得天下要通過“無事”。

正代表了原則性的東西，奇則代表了打破規則。

日常生活中，我們要懂得守正出奇的思維，首先要尊重規則，有些事一定要名正言順、有條不紊，但又要懂得打破規則，懂得變通創新方式。

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