《世說新語》是南朝劉宋政權宋武帝劉裕之侄、長沙景王劉道憐(劉道鄰)次子劉義慶組織一班文人，集體創作的一本筆記體小說，主要記載東漢末、三國、兩晉士族階層的遺聞轶事。

主頁 > 世說新語 > 全文 > 傷逝 第十七 >

【原文】1.王仲宣①好驢鳴。既葬，文帝臨其喪②，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。【注釋】①王仲宣：王粲（177—217），字仲宣。山陽郡高平縣（今山東微山兩城鎮）人，三國時期的文學家，“建安七子”之一。②文帝：魏文帝曹丕。臨（lìn）：哭吊死者。【翻譯】王粲生前喜歡聽驢叫。安葬時，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對同遊的友人們說：“王粲喜歡聽驢叫，大家都各自學一聲驢叫來送他一程吧。”于是去吊喪的客人都學了一次驢叫。

【原文】2.王濬沖為尚書令，著公服，乘轺車①，經黃公酒垆②下過。顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此垆。竹林之遊，亦預其末③。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羁绁④。今日視此雖近，邈若山河。”【注釋】①轺（yáo）車：隻需要一匹馬拉的輕便馬車。②黃公酒垆：這裡指一家名叫“黃公酒垆”的酒家。③預其末：參與其事，排在末尾。謙辭。④羁绁（xiè）：束縛。【翻譯】王戎擔任尚書令時，有一次身穿官服，坐着輕便馬車，從黃公酒垆旁經過。他回頭對後車的客人說：“以前我和嵇康、阮籍一起在這個酒店痛飲過。竹林中的遊玩，我也總跟在後面。自從嵇康早亡、阮籍去世之後，我就被時勢所束縛。今天雖然離這間酒家很近，想起往事，卻像隔着山河一樣遙遠。”【點評】“竹林七賢”意氣相投，都是潇灑的名士，卻在魏晉朝代更疊的敏感時期，備受政治束縛，是以王戎感傷過去，緬懷故友，也是對時局感到壓抑。這裡也有一個成語出處，叫作“黃垆之痛”。

【原文】3.孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊後來，臨屍恸哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”【翻譯】

孫楚恃才傲物，很少敬服别人，隻是一直很敬重王濟。王濟去世後，當時的名士們都來吊唁。孫楚來得晚一些，對着遺體痛哭，賓客都感動得流淚。他哭完後，朝着靈床說：“你平時喜歡聽我學驢叫，現在我為你學一學。”因為學得很逼真，賓客們都笑了。孫楚擡起頭說：“可惜的是讓你們這類人活着，卻讓這個人死去！”

【原文】4.王戎喪兒萬子①，山簡②往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“聖人忘情，嘴下不及情；情之所鐘，正在我輩。”簡服其言，更為之恸。【注釋】①萬子：王綏（生卒年不詳），字萬子，十九歲去世。②山簡（253—312）：字季倫，河内懷縣（今河南武陟西）人。西晉時期名士，山濤第五子。性格溫潤典雅，年輕時與嵇紹、劉徹、楊淮齊名。曆任太子舍人、黃門郎、青州刺史、鎮西将軍、尚書左仆射等職。【翻譯】王戎的兒子王綏早夭，山簡去看望他，王戎悲傷得難以承受。山簡說：“隻是一個抱在懷裡的孩子而已，怎麼就悲傷到這種程度呢？”王戎說：“聖人忘記了人間情感，最下等的人不懂感情；感情最豐富的，正是我們這類人啊。”山簡很佩服他說的話，也更為他悲傷了。【點評】這段話挺有意思，最好和最差的兩類人都無情，聖人無情是通透，下人無情是不懂情，最會動感情的反而是這類文藝人士了，此處無貶義。

【原文】5.有人哭和長輿，曰：“峨峨若千丈松崩。”【翻譯】

有人哭吊和峤，說：“好像巍峨的千丈青松倒了。”

【原文】6.衛洗馬以永嘉六年喪，謝鲲哭之，感動路人。鹹和①中，丞相王公②教曰：“衛洗馬當改葬。此君風流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦舊好。”【注釋】①鹹和：晉成帝的年号。②王公：王導。【翻譯】衛玠在永嘉六年（312）去世，謝鲲去吊喪，悲痛之情感動了路人。鹹和（326—334）年間，王導發表文書說：“衛玠應該改葬。他是風流名士，受到海内之人的仰慕，衆人應該準備簡單的祭禮，來增進我們對以前好友的懷念之情。”【點評】衛玠之死，朝野内外都是歎息一片，時隔十幾二十年，王導依舊懷念。此人不僅貌美，而且很有才華，心地善良，卻天不假年，英年早逝。

【原文】7.顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床①上。張季鷹往哭之，不勝其恸，遂徑上床鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗複賞此不？”因又大恸，遂不執孝子手而出。【注釋】①靈床：為死者虛設的坐卧之具。【翻譯】顧榮平生喜歡彈琴，他死後，家人一直把他生前的琴放在靈座上。張翰前去吊唁，心情悲痛得無法自控，便直接坐到靈座上開始彈琴，彈完了幾曲，撫摩着琴說：“顧榮還能再欣賞這些曲子嗎？”于是又痛哭起來，出去前竟沒有握住孝子的手。【點評】吊喪臨走時，禮儀上要握着孝子的手，表示慰藉。張翰悲傷過度，忘了禮數。

【原文】8.庾亮兒遭蘇峻難遇害①。諸葛道明女為庾兒婦，既寡，将改适，與亮書及之。亮答曰：“賢女尚少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒②。”【注釋】①蘇峻難遇害：蘇峻之亂殺害了不少朝中位高權重的大臣和附屬，庾亮的兒子庾彬就在其中。話說起來，蘇峻之亂本身就是庾亮的施政不當引發的。②沒：通“殁（mò）”，死亡。【翻譯】庾亮的兒子庾彬在蘇峻之亂中被殺。諸葛恢的女兒是庾彬的妻子，守寡後要改嫁，諸葛恢給庾亮寫信說到這件事。庾亮回信說：“令愛還年輕，這樣做自然應該。隻是我想念死去的兒子，就感覺像他才剛剛去世一樣。”【點評】庾亮對蘇峻的處理不當才引發了蘇峻之亂，可以說兒子的死是自己政治上的不成熟導緻的。

【原文】9.庾文康亡，何揚州①臨葬雲：“埋玉樹著土中，使人情何能已已！”【注釋】①何揚州：何充，後任揚州刺史，故稱何揚州。【翻譯】庾亮去世後，何充去送葬，說：“把玉樹埋到土裡，使人情何以堪啊！”

【原文】10.王長史病笃，寝卧燈下，轉麈尾視之，歎曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，劉尹臨殡，以犀柄麈尾著柩中，因恸絕。【翻譯】王濛病重，在燈下躺着，轉動着拂塵看着，歎息道：“想不到我這樣的人，竟然連四十歲都活不到！”王濛死後，劉惔去參加他的葬禮，将一把犀角柄的拂塵放到了王濛的棺材裡，悲痛欲絕，暈死過去。

【原文】11.支道林喪法虔①之後，精神霣喪，風味轉墜②。常謂人曰：“昔匠石廢斤于郢人③，牙生辍弦于鐘子④，推己外求，良不虛也。冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，餘其亡矣！”卻後一年，支遂殒。【注釋】①法虔：也是高僧，支道林的好友。②霣（yǔn）：墜落，消沉。風味轉墜：風味，風采神貌；轉，漸漸；墜，衰退。③昔匠石廢斤于郢人：這是引用《莊子·徐無鬼》運斤成風的故事。石匠可以用斧子把郢人鼻子上薄薄的一層灰砍掉，而不傷其毫發。這不僅是石匠的水平高，也是郢人對石匠有充分的信任所緻。④這裡指的是鐘子期與俞伯牙高山流水遇知音的至交典故。【翻譯】支道林失去法虔以後，精神頹喪，神采也逐漸低落。他經常對别人說：“從前匠石因為郢人死亡就不再使用斧子，伯牙因為鐘子期去世而不再彈琴，從我自己的感受推到他人身上來看，确實如此。知己已去世，我說的話再也無人懂得，心裡郁悶難解，我大概也要死了！”一年後，支道林也死了。

【原文】12.郗嘉賓喪，左右白郗公：“郎喪。”既聞，不悲，因語左右：“殡時可道。”公往臨殡，一恸幾絕。【翻譯】郗超死後，手下的人禀告郗愔說：“郎君已經去世了。”郗愔聽了，沒有悲傷，對手下人說：“入殓的時候來通知我。”等到入殓時，郗愔去參加，悲痛欲絕，幾乎斷氣。

【原文】13.戴公見林法師墓，曰：“德音未遠，而拱木已積。冀神理綿綿，不與氣運俱盡耳！”【翻譯】戴逵看見支道林法師的墳墓，說：“您那些了不起的見解仍在我的耳邊，可是墓地上的樹木已經長成合抱的大樹了。但願您的智慧道理能綿延不絕，不會和人的壽命一起逝去啊！”【點評】支道林是當時的高僧，佛學造詣很深，可惜其作大多已經亡佚。

【原文】14.王子敬與羊綏善。綏清淳簡貴，為中書郎，少亡。王深相痛悼，語東亭雲：“是國家可惜人！”【翻譯】王獻之和羊綏關系很好。羊綏清廉純樸，簡約尊貴，曾任中書郎，年紀不大就去世。王獻之沉痛悼念他，曾對王珣說：“他是值得國家可惜的人才呀！”

【原文】15.王東亭與謝公交惡①。王在東聞謝喪，便出都詣子敬②，道欲哭謝公。子敬始卧，聞其言，便驚起曰：“所望于法護。”王于是往哭。督帥刁約不聽前，曰：“官平生在時，不見此客。”王亦不與語，直前哭，甚恸，不執末婢③手而退。【注釋】①王珣娶謝安弟弟謝萬的女兒，王珣弟弟王珉娶謝安的女兒，後因猜忌産生摩擦，都離了婚。王珣和謝家的妻子離婚後，兩家關系就變差了。②子敬：王獻之是王珣的族兄，甚得謝安賞識。③末婢：謝琰（352—400），字瑗度，小字末婢。陳郡陽夏人。東晉後期重要将領，太保謝安次子、車騎将軍謝玄堂弟。初拜著作郎，後曆官秘書丞、散騎常侍等職。曾與謝玄一起完成了“淝水之戰”，與劉牢之一起鎮壓了孫恩叛軍，後因部下叛變而亡。【翻譯】王珣後來和謝安關系交惡。王珣在東邊聽說謝安去世，就到京城去見王獻之，說他想去吊唁謝安。王獻之本來是躺着的，一聽這話就驚訝地起身說：“這也是我希望你做的。”于是王珣就去吊唁謝安。謝安帳下的督帥刁約不讓他來吊唁，說：“謝大人活着的時候，就不見這位客人了。”王珣也不理他，直接進去哭吊，哭得悲痛不已，難過到沒有握住謝安兒子謝琰的手就走了。

【原文】16.王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因恸絕良久。月餘亦卒。【翻譯】王徽之和王獻之都病得很重，王獻之先去世。一天王徽之問侍者：“為什麼最近一點也沒有聽到子敬的消息？看來是已經去世了！”語氣之中沒有悲傷。随後就要求乘車去奔喪，毫無哭泣的意思。王獻之平時喜歡彈琴，王徽之就徑直進去坐在靈座上，拿過王獻之的琴來彈，琴弦怎麼也調不好，就把琴扔到地上說：“子敬啊，子敬，怎麼人和琴都不在了！”說完就悲痛到暈厥，過了好一會兒才蘇醒。之後過了一個多月他也離開了人世。【點評】這兩人不僅是親兄弟，還是一生志趣相投的摯友，大悲無淚，肝膽俱裂，此情令人傷感與悲痛。

【原文】17.孝武山陵夕①，王孝伯②入臨，告其諸弟曰：“雖榱桷惟新，便自有《黍離》之哀③。”【注釋】①孝武山陵夕：孝武帝司馬曜去世之夜。山陵：指帝王之死。②王孝伯：王恭，字孝伯，是晉孝武帝皇後的哥哥。③榱桷：椽子，這裡指孝武帝陵墓上的建築。《黍離》之哀：《詩經·王風》篇名。寫周大夫感歎西周衰亡之事。晉孝武帝死時，王恭鎮守京口。他看到執政的會稽王司馬道子寵信小人，國家将有禍亂，很是憂慮，所以有《黍離》之歎。【翻譯】晉孝武帝去世的夜晚，王恭入京，對他的幾個弟弟說：“雖然陵寝是新造的，卻讓人感到有《黍離》詩中的哀愁。”【點評】孝武帝死後，繼位的太子司馬德宗年紀尚小，由孝武帝的同母弟會稽王司馬道子輔佐掌權。司馬道子這個人寵幸奸佞，無才無德，所以王恭很擔心國家的未來。事實上，王恭後來曾兩次起兵反對司馬道子，最後被殺。司馬道子後也被桓玄所敗，逃亡時被人所殺。東晉基本被這些人搞得沒有希望了。

【原文】18.羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣①書曰：“賢從②情所信寄，暴疾而殒。祝予③之歎，如何可言！”【注釋】①羊欣：字敬元。羊孚堂弟，善隸書，官新安太守、散中大夫。②賢從（zòng）：令堂兄。③祝予：斷絕我，亡我。《公羊傳·哀公十四年》：子路死，子曰：“噫，天祝予！”【翻譯】羊孚三十一歲去世，桓玄給羊欣寫信說：“您的堂兄是我尊敬而信賴的人，這樣暴病而死。是老天爺要亡我啊，我的悲痛無法言喻！”

【原文】19.桓玄當篡位，語卞鞠①雲：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊孚，爪牙失索元②，而匆匆作此诋突，讵允天心？”【注釋】①卞鞠：卞範之（生卒年不詳），字敬祖，小名鞠。原任桓玄的長史，後桓玄舉兵攻入京都，委派他任侍中尚書仆射。②索元（生卒年不詳）：字天保。桓玄心腹武将，官至征西将軍、曆陽太守。【翻譯】桓玄将要篡位的時候，對卞範之說：“以前羊孚活着的時候就不讓我篡位。現在心腹羊孚死了，得力手下索元也不在了，而今匆匆忙忙做這種犯上作亂的事，難道能夠順應天意？”

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