山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

【作者簡介】

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德曆史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

【詞語注釋】

［1］斯、是：均為指示代詞。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。

［2］惟：同介詞“以”，2起強調原因的作用。德馨（ｘīｎ新）：意指品行高潔。馨：能散布到遠方的香氣。

［3］鴻儒：這裡泛指博學之士。

［4］白丁：未得功名的平民。這裡借指不學無術之人。

［5］素琴：不加雕繪裝飾的琴。

［6］金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱），唐代《金剛經》流傳甚廣。

［7］絲竹：弦樂、管樂。此處泛指樂器。亂耳：使聽力紊亂。

［8］案牍：官府人員日常處理的文件。

［9］南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮出山之前，曾在南陽廬中隐居躬耕。

［10］子雲：漢代揚雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱“揚子宅”，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱“草玄堂”。文中子雲亭即指其住所。川中尚有紀念他的子雲山、子雲城。

［11］何陋之有：之，表賓語提前。全句意為“有何陋”。《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”

【原文譯文】

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，隻是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顔色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：有什麼簡陋的呢?

【創作背景】

永貞九年，劉禹錫再度被征召上京，後又因玄都觀詩諷刺了保守派而外遷。外遷至今屬廣東省的連州任剌史，後又遷任今屬四川的夔州，今屬安徽的和州任剌史。陋室是劉禹錫和州剌史任上所造，時間在長慶四年即公元824年至寶曆二年即公元826年之間。《陋室銘》大約就寫于這段時間或之後不久。

【作品鑒賞】

這篇不足百字的室銘，含而不露地表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匮乏，但隻要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。

從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活态度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隐逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。

從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，隻字不提陋室之'陋'，隻寫陋室'不陋'的一面，而'不陋'是因為'德馨'，從而自然地達到了抒懷的目的。

全文81字，可說是字字寫陋，又字字透着不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：“鴻儒”、“金經”、“素琴”，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字内涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牍之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“諸葛廬”、“子雲亭”，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人“安貧樂道”之心，所以說“何陋之有”。

這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。這是一篇思想性和藝術性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，脍炙人口。

【經典詩句】

本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

體現陋室環境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

體現作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。

體現作者活動情趣的句子：A正面寫：可以調素琴，閱金經。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。

作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

全文中畫龍點睛的句子：孔子雲：何陋之有？ 與時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”

文中運用了類比手法的句子是：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。2.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

文中有兩處運用了虛、實結合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。 虛寫：往來無白丁。 第二處實寫：可以調素琴，閱金經。 虛寫：無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。

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