【四大皆空】
■社會上常有人說起“四大皆空”，但情形通常是悲之又悲，歎之又歎。說實話，他們可能真不了解“四大皆空”的真正意思。“四大皆空”是佛教常用語，其思想内涵源自于古印度，指世界上一切的物質現象(色法)都可以歸納為四種基本要素，即“地、水、火、風”。堅性的屬“地”、濕性的屬“水”、暖性的屬“火”、動性的屬“風”，“地、水、火、風”就稱為“四大”；
四大皆空
■佛教認為，“四大”是宇宙萬法的物理屬性，比如山嶽土地屬于“地大”，海洋河川屬于“水大”，陽光炎熱屬于“火大”，空間氣流屬于“風大”。就人體而言，也離不開“四大”，比如人的骨骼就是堅硬性的“地大”；人的血液、眼淚、唾液等是潮濕性的“水大”；人的體溫就是溫暖性的“火大”；人的一呼一吸就是流動性的“風大”；
■佛教認為，人世間的一切，都處在無常變化之中：生理現象的無常，有生、老、病、死；精神現象的無常，有生、住、異、滅；物理現象的無常，有成、住、壞、空。不懂得佛理佛法的人以“酒色财氣”為“四大皆空”，其實，這完全是一種曲解和誤解；
■佛教講“四大皆空”其實是指物質存在的自性本空，一切的一切都是緣分的聚合，就像一粒種子，少了陽光，少了雨水，少了土壤……少了任何一種“緣”，種子就絕不會開花結果，而這種“緣”也是空性的，他們也都不真實存在；
■有學者也指出，現在仍有一些詞典等工具書解釋說：“四大皆空泛指世界上一切都是空虛的，是虛無主義的反映”，其實這完全曲解了佛法“緣起性空”的本義，使人們認為佛教是絕對的虛無主義，于是，這成為某些人及時行樂或消極處世的借口，從而誤解了整個佛教。
正己化人 道行天下
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