信仰存在于人生之中?信仰（英語：Faith，拉丁語作 fides and 舊法語作 feid），是對一位人，一個物，一件事，或者是一種概念的堅信不疑和置信， 包括對某種思想或宗教的信賴和敬仰（《斯坦福哲學百科全書》）認為“信仰”是一個廣義術語，出現在表達各種不同概念的語言中; 從最普遍的意義上講，“信仰”(Faith) 與“信任”(Trust) 的含義大緻相同但哲學上對信仰的叙述和讨論幾乎完全是局限于有神論的宗教信仰，既對上帝的信仰而且通常，它們處理的是亞伯拉罕傳統（Abrahamic traditions）中的基督教分支中所理解的信仰， 盡管沒有排除其它方面的信仰，現在小編就來說說關于信仰存在于人生之中?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

信仰存在于人生之中

信仰（英語：Faith，拉丁語作 fides and 舊法語作 feid），是對一位人，一個物，一件事，或者是一種概念的堅信不疑和置信， 包括對某種思想或宗教的信賴和敬仰。（《斯坦福哲學百科全書》）認為“信仰”是一個廣義術語，出現在表達各種不同概念的語言中; 從最普遍的意義上講，“信仰”(Faith) 與“信任”(Trust) 的含義大緻相同。但哲學上對信仰的叙述和讨論幾乎完全是局限于有神論的宗教信仰，既對上帝的信仰。而且通常，它們處理的是亞伯拉罕傳統（Abrahamic traditions）中的基督教分支中所理解的信仰， 盡管沒有排除其它方面的信仰。

在宗教的概念上，可以把信仰分為信心和信任兩種。信仰宗教的人常常以信仰為他們的信心，将信仰看作是不證自明的，而其他對信仰有懷疑的和不承認神靈存在的傾向于認為信仰是一種沒有證據的信條。

一般在區分信仰和信心時，是舉這樣一個例子，我說我口袋裡有一百元，妳叫我拿出來看一看，那是信仰，你如果相信我，那是信心。

信仰，是人對于自身之人生觀、價值觀和世界觀等的選擇與持有。

信仰，為人類生而為人，選擇其所相信之價值觀、生活方式，以及人生意義的可靠确據之一。

信仰，與所信仰的對象是否客觀存在沒有必然聯系。宗教本身并非信仰對象，而是信仰的表現形式，表現之形式不宜作為信仰對象。

信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被抛棄。雖然有不少宗教對信徒的離開有嚴格限制，但根據聯合國的《世界人權宣言》，人是有選擇宗教，或選擇不信仰宗教的自由與權利。

信仰與信念的關系

信念（英語：belief, belief-that），信念是個人判斷和選擇事物真僞的思想意識，信念的正确與否取決于個人的知識水平包括推理能力。

信念可以被描述為對命題正确與否的态度， 有别于信奉（Belief-in）。 信奉（Belief-in）與信任（Trust）或信仰(Faith)等概念更緊密相關，因為它通常是指對人的态度。在許多宗教傳統中扮演着中心角色，其中“信奉上帝”是其信徒的核心美德 （也稱信仰上帝）。

哲學家瓦爾特·阿諾德·考夫曼在他的著作《The Faith of a Heretic》定義信仰為：一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。

進化生物學家 理查德·道金斯在其著作《上帝錯覺》中批判他所認為的與科學證據直接沖突的所有信仰。教育孩子"信仰本身就是一種美德"的觀點，實際是真正有害的做法。信仰之所以邪惡，恰恰是因為它不需要理由，也不需要争論。 灌輸給孩子們"不用置疑的信仰是一種美德"，可能會讓他們長大成為未來聖戰或十字軍東征的潛在緻命武器， 尤其是在某些不難獲得的其他因素的影響下。他将信仰描述為沒有證據的盲信， 一個積極的不思考的過程。他指出，這種做法隻會讓任何人僅憑個人思想和可能扭曲的感知（不需要對自然進行檢驗）提出關于自然的斷言(主張); 這種做法，降低了我們對自然世界的理解，沒有任何能力做出可靠且一緻的預測，并且無需同行評議。

1979諾貝爾物理學獎獲得者史蒂文·溫伯格警示人們， 世界需要從漫長的宗教信仰噩夢中醒來；對我們科學家來說，為削弱宗教信仰而可以做的任何事情都應該去做，實際上這可能是我們對文明的最大貢獻。宗教是弊大于利的。他還認為：無論有沒有宗教，好人都會做好事，壞人都會做惡事。但是，若你想要好人做惡事，就需要宗教了。

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