先來看幾個問題：

為什麼賣假貨的能淘汰掉賣真貨的？

為什麼炒房的比做實業的賺的多？

為什麼小鮮肉身價費能超過科學家？

還有如下兩個現象：我們平時乘公交或地鐵，規矩排隊者總是被擠得東倒西歪，而不守秩序的人倒常常能夠捷足先登，能搶到一個座位；

而當我們在一群人裡打車，站在路邊規規矩矩等車的人，總是被強行站到馬路中間的人搶去機會。

經濟學裡有一個著名定律：“劣币驅逐良币”。

在鑄币時代，當那些低于法定重量或者成色的鑄币——“劣币”進入流通領域之後，人們就傾向于将那些足值貨币——“良币”收藏起來。最後良币将被驅逐，市場上流通的就隻剩下劣币了。

在社會上的表現就是：“惡人”不斷驅趕“善人”。

具體來說就是：在一個社會裡，當有一小撮人因為投機取巧而先獲得利益，此時如果不能使他們付出代價，那麼剩下的大部人必然也不會再堅守自己原則。

所以現在我們都覺得生意越來越難做、項目越來越難做，創業越來越艱難，根本原因就是在于人與人之間失去了信任。

無論你說什麼，無論你承諾什麼，别人都不信了，每個人都緊緊捂着自己的一畝三分田，生怕一松手就被别人搶去了。

為什麼房價還在升高？就是因為其他實業和創業都很難賺到錢了。結果大家發現還是那幫炒房的人最聰明，于是大家都去買房了。

我有一個朋友，有一次我們在探讨高房價對經濟的傷害，我們都對對高房價深惡痛覺，但聊完之後他第二天就去排隊買房了。

其實道理很簡單，每一個人面對不公平都有情感上的憤怒，但當大家發現隻有跟随那一小撮人後面才能保證自己的利益的時候，隻能跟着他們後面行動。

一個好人，從什麼時候開始變壞的？

從他覺的不公平的那一刻起。

一個有才的人，從什麼時候開始變俗的？

從他看透芸芸衆生的那一刻起。

芸芸衆生的錯在哪裡？在于平庸之惡。

當年，窦娥含冤被押赴法場，行刑之前問窦娥還有何話講？窦娥說：如果我是冤的，我死後三年大旱。

窦娥被行刑後果真是大旱三年，顆粒無收。多年後窦娥的父親金榜得中做了高官。回鄉重審窦娥一案，殺了那個貪官。

這時鄉親們對他說：“我們知道窦娥是冤枉的，但是畏懼貪官權勢，敢怒不敢言。可是我們又沒加害窦娥，為什麼要受這三年大旱之苦呢？”

窦父說：“你們明知窦娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。老天有眼，沒有無妄之災，天災人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！”

所以大部分人在惡行面前都會選擇沉默，甚至為了自己利益會選擇盲從，這就是平庸之惡。

壞人淘汰好人，也是這個俗世的基本規則。

仔細想想我們自己，也是這樣在淘汰萬物：比如我們去摘水果時候，又紅有大的總是被第一時間搶走，而歪瓜裂棗卻幸存了下來，我們殺豬宰羊，又肥又大的總是被拖出來殺掉，而那些瘦骨嶙峋、病病殃殃的都存活了下來。

動物和植物也有自己的世界，他們肯定也會覺得不公平，憑什麼優良品種先被淘汰？但是在人來看起來就是很正常的。

才華是上天對一個人最好的獎勵，也是對一個人最好的懲罰。

對于世界那些“殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸”；“好人不長命，禍害留千年”等等不公正的現象，唯一能将這一切解釋圓滿的就是佛了，佛說：不是不報，時候未到。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。

最後，再提醒大家一句話：如果有一天，你覺的自己需要變的庸俗起來，請盡力給自己内心封存一點正義感。

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