過去，在農村民間，人們習慣把年齡的某個歲數，看成是災難之年，稱為人生的“關口”，或者叫“過坎兒”。“挂帳怕遇三十六”這句農村老話，講的也就是這回事兒。

要弄明白這句老話具體要表達什麼意思，先要弄明白話中的“挂帳”和“三十六”分别指什麼。

“挂帳”，是農村土話，即賒賬的意思。農村一些店鋪，因為一些人手頭緊，拿不出現錢，往往隻能賒賬，等有了錢的時候再來還上。因賒賬的人太多了，或者時間長了怕忘記，店家通常要用一個本子記錄，拿了什麼東西，有多少件（斤），共計多少錢，雙方當面确認後，由賒賬的人簽名畫押。有的人多次賒賬，半年結清一次，或者到年底一次結清。還有的家裡實在困難，就轉下一年。這種賒賬方式就叫“挂帳”。後來，農村把所有商品交易中的賒賬，不管有沒有記錄，都稱為“挂帳”。

我國古文中含财務的意思中，“帳”通“賬”。現代文中的财務“帳”和“賬”也同樣可通用，隻是“帳”用得很少，而“賬”用得多一些，也要規範一些。因此，現在通常用“挂賬”要多一些，“挂帳”則比較少用，意思是相同的，在民間通常指賒賬。

“三十六”，指正值三十六歲的人。

因此，“挂帳怕遇三十六”這句話的字面意思是，賒賬給别人的時候，最怕碰到年齡三十六歲的人。

過去做小生意和做手藝的人，怕别人賒賬，不講信用不按照約定付款，更怕别人賴賬扯皮，但這不是最可怕的，最可怕的是欠賬的人突然離開了這個世界，人沒了，死無對證，賬也就清了。這就是舊時農村所說的“人死賬清”。當然，“人死賬清”不僅隻是死去的人所欠的債務“賬清”，也包括别人欠死去之人的錢，因為說不清楚了，也收不回來了，隻能“賬清”。不過一些道德品質比較好的人，通常把欠死去之人的債還上，農村說法是“不欠死人錢”。

比如，舊時湖南一帶農村的理發行業，有一種習慣，除了平時趕集時到集市上擺攤理發外，通常挑着擔子，走村串戶，上門理發。這種走村串戶式的理發，有一個傳統規矩，就是一年給人理發數次，前幾次都不收現錢，而是“挂賬”，到了年底最後一次上門給人理發時，一次性結清。如果這段時間有人離世了，那麼這筆理發費也就自動“賬清”了。

再比如，過去，農村一些開貨棧的人，專門給一些貨郎客提供貨物，因為這些貨郎客是多年交往的熟人，拿貨的數量不是很多，本人的信譽也很好，往往先拿貨，等銷售後再付款。這也是生意場上所說的“挂賬”。如果貨郎客遇到病或災，亡故了，其所“挂賬”也就自動“賬清”了。

還有一些農村民衆之間的經濟往來，因金額比較小，在人與人之間相互信用的基礎上，通常借貸、欠款用不着擔保人和見證，都是私下“挂賬”，如果欠債人死去，所欠的債務也就“賬清”了。

過去農村有一句俗語：“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，其中“五十不交錢”，就是說，過去農村人到五十歲，已經是老年人了，不能與五十歲以上的老人發生債務聯系，其中的重點就是，不能讓五十歲以上的老人賒賬，也不能讓五十歲以上的老人借錢。人進入老年後，随時都有可能辭世而去，按照過去農村“人死賬清”，這樣，老人欠的錢和老人賒的賬也就得自動“賬清”。因此，過去農村有一個不成文的規矩，凡是上了年紀的人向别人借錢，或者到别人那裡賒賬時，通常來說，要帶上家裡的兒孫來，這樣，老人如果萬一離世，還可找他的兒孫還賬。

過去，我國的一些民間（包括農村和城鎮），流行一種帶有濃厚迷信色彩的風俗，認為三十六歲是人生的一道“關口”，是一道大坎兒，是災難之年，難以度過。如此，“挂帳怕遇三十六”這句老話就好理解了，意思是說，開門做生意，或者從事其他經濟交往時，如果有人沒有現金支付，要求“挂賬”時，最怕遇到年紀正值三十六歲的人。

其中“怕”的主要原因有兩個：一是三十六歲的人正是過坎兒，不知這個人能不能安全過完這道坎，過去了當然什麼事也沒有，過不了，翹辮子了，此人的“挂賬”就再也收不回來，白白虧損了；二是遇到三十六歲的人，不像老人來挂賬那樣，還可以找到很多理由婉拒。三十六歲的人正是風華正茂的年齡，身體強壯，根本不像是在“過坎兒”的人，人家要挂賬，那能拒絕呢？但是，挂賬後，心裡有沒有底，又怕萬一出不測之事。

三十六歲被認為是人生的“關口”，民間有多種說法，主要有本命年、暗九和曆史傳說三種：

一是本命年之說

我國傳統上都是用十二生肖來記人的出生的年份，十二生肖之中每個生肖為一年，總共十二年。每個人的出生屬性，十二年一輪回，也就是每個生肖十二年重複一次。民間把每個人的生肖重提之年稱為本命年。比如說，一個人是馬年出生的，十二年後再遇馬年，這一年就是此人的本命年。三十六歲就是一個人的第三個本命年。

按照我國傳統習俗中的說法，本命年是人生中比較特殊的年份，人們認為是一個太不吉利的年份，都說本命年運勢非常的差，凡事磕磕絆絆，不太順利，被民間稱為災難之年。

二是暗九之年之說

我國民間把年齡分為“明九”和“暗九”兩種。“明九”就是逢九的歲數，如九歲、十九歲、二十九歲等等。“暗九”就是年齡的九的倍數，如十八歲，二十七歲，三十六歲等等。民間有俗語說：“明九不算九，暗九大關口”。

民間認為凡是人的年齡數逢九之年，為不吉利之年，是人生之中的十字路口，在運氣方面，有可能會很好，也有可能會很壞，但是，災難要多于好運。人逢“明九”往往容易被人記起，這一年會過得小心謹慎，而人逢“暗九”往往會容易被人遺忘，也就不太注意自己的言行，因此，就會遇到很多不順的事，或者說更多的災難。

三是曆史傳說。曆史上有很多正值壯年的著名人物，也正是建功立業的風華正茂的年齡，可是，他們都因各種意外而死，難免讓人扼腕歎息。比如，在南郡大敗曹仁，赤壁大破曹操的東漢末年名将周瑜，公元175年生于廬江郡舒縣（今安徽省廬江縣），公元210年卒于巴丘（今湖南省嶽陽市），正好是三十六歲。除了周瑜外，三國時期卒于三十六歲的著名人還有五人：曹魏大将李典、東吳大将駱統、蜀漢軍師馬良、蜀漢軍師龐統、魏明帝曹叡。後來，曆朝曆代都有名人在三十六歲時離世。

也就因為曆史上和現實之中的這種“巧合”太多了，民間認為，人到三十六歲時是人生一道很重要的“關口”，被許多人看成是災難之年，也就引起很多人的格外重視，凡事小心翼翼，以免出現意外。

4、民間三十六歲過“關口”的相關習俗

在我國民間的很多地方，為了過三十歲這道人們認為的重要“坎兒”，度過人生的這道難關，以達到逢兇化吉的目的，各地也産生了相關的一些民俗。下面就例舉幾個比較有代表性的地方習俗。

一是送“三十六”的習俗

我國淮河流域的一些地方，舊時民間的說法，認為三十六歲是人生之中最關鍵的一“克”，即對自己很不利，會出現各種意外的災難，難以度過。趨吉避兇，安全度過這道“關口”，民間就有了送“三十六”的習俗。

當男人和女人在三十六歲的虛歲時，也就是三十五歲的周歲生日的那天，家裡的關系最近的親戚和好友，通常要攜帶禮品，前來家中送禮。這種送禮與過生日時的慶生有很大的不同，平時慶生，大多以紅色的禮品為主，而三十五周歲生日這天，送來的禮品通常是白雞（白母雞）、白襯衫（白内衣）、新褲帶、挂面、糕點等等，家裡要擺酒宴熱情招待，所擺酒宴與慶生日區别不大。

到了這一年的除夕夜，三十五周歲生日的男人或女人，要把親友送禮的白襯衫穿上，并把他們送來的白雞宰殺吃掉，而白雞的雞毛不能亂丢，一定要掩埋于三叉路口處，其目的是要讓路過之人，千人踩，萬人踏。民間對這種“送三十六”的說法，人們認為這樣做就可以“白白”地度過三十六歲這一“關口”。“白白”在這裡有“平平安安”的意思，據說親友送白色之物，就是為沖喜。

二是“紮紅穿紅”的習俗

這種習俗事實上與過“本命年”的習俗沒有區别。我國民間很多地方習俗，每逢本命年，也稱過坎兒，三十六歲那年要紮紅腰帶，穿紅褲頭、紅秋褲、紅外套、紅背心、紅帽子、紅圍巾、紅襪子、紅鞋子。民間的這些做法，主要有兩層含義：一是紅色可以驅邪。二是紅色可避免口舌之争，不惹官非。

有這種習俗的地方，民間俗信認為，人在三十六歲時，要麼發财轉運，從此發達起來，後面的人生一帆風順；要麼災禍不斷，連年不順，磕磕絆絆。按照民間的說法，後一種情況要比前一種情況要多一些。而紅色之物可以讓轉運發财的人，運氣更旺，讓多災多難的人避禍趨吉，平安度過。據民間說法，穿紅襪子就是為了踩小人，使自己遠離是非之地，避免惹禍上身。

三是過三十六歲生日的習俗

我國一些地方習俗，三十和四十歲的大生日可以不做，但是，三十六歲的生日必須得熱熱鬧鬧地舉辦生日酒。親朋好友都要來慶賀生日。過去，做生日的人家通常還在門前放鞭炮，用來驅邪。

過三十六歲的生日，通常是過虛歲，也就是做三十五的生日。其中的民俗說法是，三十六歲的生日在三十五歲的過，寓意三十六歲提前過了，也就是三十六的“關口”或坎兒，提前過去了，真到三十六歲時就會平安無事。也有的地方的說法認為，提前過三十六歲，也就是為了提早送走三十六歲的“關口”之意。

四是三十六歲“不提”的習俗

我國民間有一句流傳較廣的俗語：“三十六不提，七十三不說，八十四不講，百歲要藏”。這裡的三十六不提，意思是說，一個人到在三十六歲那年，自己不能說自己是三十六歲，别人最好也不要提他人的三十六歲，不然會引起人家不高興。這是有一些地方民俗中的禁忌，提到三十六歲就是觸犯了人家的禁忌，人家當然不高興。通常來說，人到三十六歲時，一定要講年齡時，隻能說是三十五歲或三十七歲，要跳過三十歲不說。

這種習俗的民俗含義，民間俗信認為，“不提”三十六歲，主要是為了躲藏起來，這樣，災禍就不會降臨到三十六歲的人身上了。

5、“挂帳怕遇三十六”這句農村老話有沒有道理？

我國民間把三十六歲這個年齡視為“關口”或者“坎兒”，很多民間說法，都帶有迷信色彩，當然不足為信，也是沒有什麼道理可言的。

然而，舊時，由于戰争、瘟疫盛行，饑荒等不可抗拒的因素，再加上當時的生活水平、醫療技術水平比較低，往往導緻一些人英年早逝。三十五歲正值壯年期，也是人的身體素質達到巅峰期，而三十六歲正好是大多數人的身體開始走下坡路的時候。

三十六歲，大多數人是家裡的頂梁柱，下有妻小，上有父母，不僅體力的消耗比較大，生活壓力也比較大。這個時候的身體健康狀況就顯得非常重要，如果不愛惜自己的身體，認為自己還很年輕，身體透支也不要緊，到處逞強，任意揮霍自己。比如，長期處于疲勞狀态負重勞動，長期熬夜，身體出現狀況不當一回事，等等。人的身體不是鐵打的，燈油也有熬盡的時候。民間總結的經驗認為，這個年齡是最容易出問題年齡。

因此，不管把三十歲看成是“關口”或“坎兒”也好，還是“挂帳怕遇三十六”也罷，其實對人們來說是一種生命警示。盡管其中很多說法中帶有迷信色彩，但是，這種警示還是具有積極意義的，也是有一定道理的。

現在社會，生活水平比過去提高了很多、醫療技術水平也是過去無法相比的，人的平均壽命也提高了很多，但是，人到中年，同樣要重視自己的身體狀況。這裡引用一下“模糊醫學”理論觀點：

人的生命線可分為四個階段：35歲前為健康期，35～45歲為疾病形成期，45～55歲為疾病暴發期，65歲後若無大的器質性病變，便進入相對安全期。

從這種理論觀點來看，人的身體狀況，确實有安全期和不安全期。我國民間還有一條俗語說：“四十歲以前人找病，四十歲以後病找人”。人到中年，不要逞少年強，不管是身體還是做事，必須處處留心，謹慎行事，盡量不去危險之地，不做危險之事。

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