一、哪位前輩天師，鎮住的108位魔王

　　熟悉《水浒傳》的人都清楚，在水浒開篇，便是洪太尉奉皇上旨意，上龍虎山請張天師，結果他最終因私闖伏魔殿，放走了被鎮壓在此地的108位魔王。到了宋徽宗時期，這108位魔王齊聚梁山，從此便有了水浒108将。

　　那麼現在的問題是，是哪位前輩天師，把這108位魔王，鎮壓在龍虎山的伏魔殿中的？其實，在水浒中便有答案，當洪太尉發現了伏魔殿後，便問主持是怎麼回事？

　　主持說：“此是老祖大唐洞玄國師封鎖魔王在此。但是經傳一代天師，親手便添一道封皮，使其子子孫孫，不得妄開。走了魔君，非常厲害。今經八九代祖師，誓不敢開。”

　　顯然，是大唐洞玄國師，鎮住的這108位魔王！那麼，到底有沒有這位洞玄國師，是何來曆？别說，還真疑似有一位，但不叫“洞玄”，而是被元順帝，敕贈為“沖玄洞真孚德真君”的這位 ！

　　二、第一種說法

　　莫非這位“沖玄洞真孚德真君”，就是水浒中所言的“洞玄國師”？答案是，有此一說。皆知《水浒傳》是元末明初的施耐庵所著，估計施耐庵随手就抓過來，也不知是寫錯了，還是被後人抄錄錯了，把“玄洞”寫成了“洞玄”。

　　不過，最有力的證據便是，“沖玄洞真孚德真君”不是元朝人，而是唐朝人，據《漢天師世家》記載，他生于唐會昌年間，即唐代宗時期，叫張谌，字子堅！

　　唐武宗曾召見過，賜建真仙觀，還要請他當官。但張谌堅決不同意。在唐懿宗時期，一次他喝得大醉，然後就駕鶴歸西了，所謂“大醉而化”，活了一百多歲。是曆代天師傳人中的第20代天師！所以從年代上考證，很可能是他！

　　不過且慢，據《水浒傳》中的主持所言，除了年代外，還給出過輩分，“經八九代祖師，誓不敢開”。若再從這個信息來判斷，就對不上号了。因為宋仁宗時期，有過兩位天師，分别是第25代和第26代天師。故而向上推八九代，就應是第18代天師了。

　　三、第二種說法

　　那麼第十八代天師是誰？據《漢天師世家》記載：此人名叫張士元，字仲良。這可是位牛人，經常是一身玄（黒）袍。當時在龍虎山上有很多猛虎，沒人敢輕易上山。但每當風雨大作之時，便會發現，張士元一身玄袍，戴着玄冠，騎着一隻黑虎“往來諸峰間”，即，在山峰上自由穿越。

　　在山南面，是他的煉丹房，而在山北面更是神奇，還有一口黒龍井等。最終他活了92歲！參看第18代天師的記載，這位張士元天師更是彪悍。所以，從輩分上來考證，筆者把他列為，第二個選擇。

　　由此我們得知了，鎮住108位魔王的“洞玄國師”，有兩個人選，一個是從年代（唐朝）上考證，是第20代天師張谌，另一個是從輩分上（經八九代祖師）考證，是第18代天師，張士元，（他應該是南北朝時期的人）。

　　至于到底是哪位？連《水浒傳》自己都說不清，為此打了架，咱也隻能跟着糾結至此了！

　　四、水浒中的當代天師，又是誰？

　　水浒中，除了鎮住108位魔王的這位前輩天師外，還有一位當代天師，原文說他是“一個道童，倒騎着一頭黃牛，橫吹着一管鐵笛”，是個小孩模樣。那麼他是誰？

　　第一個要知道的是，洪太尉前龍虎山的時間，是宋仁宗“嘉祐三年”（公元1058年）。

　　第二個要知道的是，在宋仁宗時期，宋仁宗曾賜封過兩位天師。

　　宋仁宗天聖八年（公元1030年），賜第25代天師：張幹曜，為“澄素先生”，居龍虎山。

　　宋仁宗至和二年（公元1055年），賜第26代天師：張嗣宗，為“虛白先生”，他是張幹曜的長子，居龍虎山。顯然第25代天師張幹曜，死于1055年。

　　而宋仁宗嘉祐三年，是公元1058年，所以可以肯定，出現在水浒中的那位“當代天師”，便是第26代天師：張嗣宗！

　　據載：他一出生就左手有印文，即，被老天爺指定為下代天師。七八十歲時，還是“貌若童顔”，很符合《水浒傳》的外貌特征。唯一有問題的是，在“至和二年己未，宋仁宗召赴關，祈梼有應”。

　　即，張嗣宗在公元1055年，奉宋仁宗召喚，去過京城，幹過祈禳瘟疫等事情，卻不是《水浒傳》中所言的公元1058年。但這種誤差，其實完全可以忽略的，故而，水浒中的那位上京城祈禳瘟疫的天師，便是這位張嗣宗天師。

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