驚蟄至雷聲起，雨水增多，萬物回春，溫度回升變快，仲春已經來臨了，一聲聲春雷下，蟄伏在地下的蟲子也會慢慢蘇醒過來，故稱這日為“驚蟄”。

春雷似大自然中的号角一般，一聲令下動物紛紛突破“困意”，植物們伸起了“腰”開始比拼誰的生長速度更快，要不了多時就能欣賞到花紅柳綠的春景了。

在期盼暖暖春日的同時，别忘了要好好地過“驚蟄”。其對于農耕來講有着重要的意義，備受古人的重視，自然也留下了不少關于“驚蟄”的民俗，其中的一些民俗都很有意思，比如“打小人”、“蒙鼓皮”，是否有聽說了解呢？明日驚蟄就要到了，不如一起來多了解了解這些關于驚蟄的民俗吧！

驚蟄是萬物複蘇的時節，可謂是真正進入到了春天，人們也希望在這天能祈求到好運，讓黴運走開，因此在這天就有了“打小人”的民俗。依據民間的說法，到了驚蟄時節，春雷始鳴，蟄伏中的萬物被春雷聲驚醒，這萬物中也包含了許多不堪之物，比如“小人”。“小人”驚醒後開始活動必将給大家帶來困擾和不幸的事情，故而在驚蟄當日要打“小人”避免被其所害。

打小人的民俗廣泛流傳在南方地區，人們會用剪刀将紙剪成小人的形狀，地點挑選在鬧市的橋底、樓梯下或是窄巷裡，把小人摔打在地上，再使勁的用腳踩或是用鞋底抽打，因此也被稱為“踩小人”，打完後再将其燒掉就行了。還有人會找上專門以“打小人”為業的年長阿婆，幫助自己來打小人，這些阿婆還會邊打邊念一些話，如“打你個小人頭，打到你一輩子無頭出”、“打過小人行好運、升官發财”等等，表達了人們對未來生活寄予的希望，期盼生活能夠一帆風順、福氣安康。

《大戴禮記·夏小正》中曾講述到：“萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蜇蟲驚而出走矣。”響雷是驚蟄節氣中的一個重要特征，也正是雷聲引起了“驚蟄”。執掌雷電的雷神曾被視為最高神，地位崇高，在古人的想象裡雷神鳥嘴人身伴有一對翅膀，手握天錘，可一手連擊環繞在身邊的衆多天鼓，發出震耳欲聾的雷聲，震向人間。到了驚蟄這天，在天庭之上雷神錘擊天鼓，而人間百姓則要充分利用這個時機來給鼓蒙上新的鼓皮，來祭拜雷神表達了對雷神的感謝，令世間萬物複蘇，人們也可以開始春耕播種糧食了。

在民間驚蟄這日素有吃梨的食俗，老話常說“驚蟄吃梨，一年都精神”。驚蟄節氣雖标志着萬物複蘇，但天氣還總會乍暖還寒，氣候也多偏幹燥，容易口幹舌燥、上火，引起身體不舒服，在這個時期梨食用起來最為合适，生津止渴，潤肺去燥梨除生吃外，在溫度低時也可以通過煮水、蒸烤來食用，減少了寒性也依舊保留了效果。

“驚蟄吃梨”是驚蟄節氣重要的一個民俗，一般的節氣裡大家忌諱吃梨，避免不好的意頭。但驚蟄這天吃梨，意味着與害蟲和疾病分離，寓意還是相當美好的。

據說驚蟄之日，萬物蘇醒而這森林之中率先醒來的就是百獸之王——白虎，白虎在這時醒來開始尋找飽腹的食物，此時還有許多冬眠的動物未清醒過來，警惕性還很低，白虎就會非常容易捕捉到食物，所以這天也被稱為“白虎啟齒日”。

白虎在古人眼中是口舌之神，會引起邪惡之事，給人們帶來萬般不順。人們為了防止白虎給自己帶來不幸，就要在驚蟄裡祭出白虎，在紙張上畫上一隻老虎，這種紙老虎一般多為黃色黑斑紋，口中再畫上一對鋒利的獠牙。畫好的紙老虎放好祭拜，要喂以豬血，并拿生豬肉塗抹在老虎的嘴上，讓其沾滿油水，這樣便再不能張口道人是非，豬血喂飽了也不會再出口傷人。

一聲驚雷，萬物皆醒，春天有了活力和生機，可大自然中越冬的蛇蟲鼠蟻也都随之醒來了，其中也有數不清的害蟲，農民在這時也要開始春耕了，對于糧食農作物來說，這些害蟲的複蘇隻能說“百害而無一利”。

于是人們到了驚蟄，就會收集一些草木灰、石灰等撒在牆根處、家中的院子内，熏走家中的蟄伏的蟲子，也希望今年的糧田不受到害蟲的咬食傷害。還有的人們會手持上艾草、檀香遊走在家中的四角，用煙香驅趕走家中的蛇蟲、老鼠。後來這些蛇蟲鼠蟻也被人們看作“小人”“黴運”“晦氣”，在驚蟄将其趕走也代表了驅除了“黴運”，接下來的日子就會遠離小人，好運連連。

驚蟄雷動，百蟲驚醒出走，驚蟄日除了驅蟲，在客家文化中驚蟄還有吃蟲的習俗，将帶有皮毛的芋子放在熱水中煮食，或是把豆子、米谷炒熟吃掉，寓意除百蟲。我國地域遼闊，傳統文化、民俗衆多，驚蟄這日有很多民俗都非常有趣，若是大家還知道哪些關于驚蟄的民俗，歡迎在評論區留言，一起交流長見識！

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