五台山·五爺廟
五台山腳下的一個村莊,這村裡的老百姓年年都有請戲的風俗。
傳說這五爺是廣濟龍王的五太子。這位于五台山海拔 三千米的廣濟龍王祠,就是當地百姓專門為他修建的。後來為了更多的百姓上香方便,便把五爺從北台頂上請到了山下的五爺廟裡。
當地夏天是酷暑難耐,百姓更是苦不堪言。五爺喜愛聽戲,當地百姓便請戲給五爺聽,保佑他們年年風調雨順。五台山過去酷熱、久旱無雨。在民間還流傳着一個文殊菩薩求雨,到龍宮請清涼石的傳說。龍王雖不情願,但菩薩略施小計,把清涼石變成了一塊小石子,帶到了五台山。性情暴躁的龍王五太子得知後,便向文殊菩薩來讨要清涼石,但無奈還是被菩薩降服,最終成了專門為當地百姓耕雲布雨的五爺。
如今傳說中給五台山下的百姓喜降豐年的清涼石,就在五台山最早興建的一座寺廟——清涼寺裡。
凡是上過五台山的人都知道五爺廟,五爺廟也叫萬佛閣。它面積不大,占地隻有兩千多平方米,主要建築有四座,它們是五爺廟、萬佛閣也叫萬佛殿、文殊殿和古戲台。就因為有了五爺廟,這裡成了五台山香火最為旺盛的寺廟之一。後來,當地的老百姓也習慣把萬佛閣叫做五爺廟了。
徑直進入大名鼎鼎的五爺廟,會發現在廟外過庭的兩側,豎立着隻有在古時皇帝出巡時才能見到的銮駕。這不僅是在五台山,在全國也是絕無僅有。殿内供奉的就是五龍王,傳說這五龍王被文殊菩薩收服,從此為五台山當地的百姓耕雲布雨。百姓也年年為五龍王供奉、請戲,而更有意思的是五爺廟中五龍王的裝束,它不是通常人們所知道的菩薩樣子,而是身披着顯示着古時皇帝威嚴的蟒袍,頭上則戴着金冠,這又是怎麼一回事呢?這些答案來自于一個有趣的傳說。
相傳當年康熙皇帝的父親,順治皇帝出家到五台山做了和尚,康熙皇帝便來五台山尋父。有天傍晚在返回行宮的路上,突然遇到了狂風暴雨,康熙皇帝非常驚恐,突然間,五龍王出現在康熙面前。這時五龍王施展法術,放出一火球,為康熙開辟了一條道路,引領着康熙皇帝安全的回到了行宮。第二天,康熙皇帝為了感謝五龍王救駕有功,專門賜給他一件蟒袍和半副銮駕。從這傳說中,看的出當地百姓對五爺是非常的崇拜,那自然五爺廟的香火也是相當的旺盛。在五爺廟每天都有來自五湖四海的香客信徒,有的是專程前來拜祭五爺的,有求财的、求官居的、求運的、求學的、還有求平安的,老老少少是不計其數。五爺廟因此也落下了千年香火不斷的美名。
五爺廟的後面是文殊殿,五台山作為文殊菩薩的道場,幾乎每座廟宇裡都有專門供奉文殊菩薩的文殊殿,但在這裡文殊殿卻沒有五爺廟的香火旺盛。這也看得出當地人更喜歡本土化俗神的崇拜,可是文殊菩薩在當地人目心中的正統地位,也不會有絲毫的減弱。
在五爺廟中坐東向西兩檐三頂的建築是萬佛閣,也叫萬佛殿。它分上下兩層,在五台山衆多的建築中别具風格。
在萬佛閣的下層,當中供奉的是毗盧遮那佛。在佛教密宗裡,把他稱為大日如來,作為最高的崇奉對象,他也就是釋迦牟尼佛的法身佛。
二層殿内,正中供的是中國佛教四大菩薩之一的地藏菩薩,他被稱為大願地藏。老百姓對地藏菩薩的信仰,在民間也流行很廣。因為地藏菩薩普度衆生,而他的大願也正所謂是:衆生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛。
立在地藏王菩薩左右外側有五對塑像,統稱為十殿閻王。在這十殿裡,通常以第五殿的閻羅王為代表,十殿閻王在民間的影響很大,實際上就好比是人間的官職,在陰間的翻版,也是佛教世俗化的一個典型例子。
說完萬佛閣的各大菩薩,也不能丢下這萬佛不說。萬佛閣的大殿内,左、右、後三面壁上的木制小格中,豎立着滿壁約十厘米大小的泥塑貼金佛像,連橫梁上都布滿了小金佛。樓上樓下一共有佛像萬尊,所以萬佛閣的名字也是由此而來。
五爺廟共有十六位僧人,兩位僧人修漢傳佛教,其他的僧人修藏傳佛教。他們每天早晚的上殿和上課也是分開的。他們的經文也有所不同,藏傳佛教和漢傳佛教同屬于大乘佛教。除了在學法、念經之外,在生活的習慣上,也有一些不同之處。比方說藏傳僧人是可以食葷的,由于藏傳佛教來自于青藏高原,那兒糧食和蔬菜水果比較缺乏,但是禽畜類偏多,喇嘛們生活在高原地區,如果不吃葷,生存恐怕都會有問題,而漢傳僧人隻能吃素,這是中國漢傳佛教的特色。
傳說每年農曆五月十三,是五爺的生日。專程或是慕名到五爺廟求願祈福的遊客、香客也是最多的一天,據說有上萬人。在人們心目中,五爺是有求必應的象征。給五爺上香代表着一種敬意,也可以看作是溝通人與佛聖之間的一座心橋。人們在這兒虔誠地對五爺許下自己心中的願望,當地百姓為五爺修建的古戲台就在五爺廟的正對面。五爺生日這天,人們花錢請最好的戲班子來為他唱戲。誰能在這一天排上一出戲,那真是運氣好啊,所以大戲台上的願戲自然也是從早唱到晚。從善男信女們對五爺的崇拜和敬仰,看的出佛教文化在這裡被賦予了很強的本土色彩。
五爺就是五台山的護法菩薩,因為護法菩薩,咱們崇拜他,民間傳說和佛教是一樣的,也是為辦好事,做善事,很多人求五爺,他們有很多做好事做善事一樣的道理。
日出日落,生生不息,同樣作為寄托着當地百姓,祈盼風調雨順、平安吉祥願望的民間俗神。人們對五爺的崇拜敬仰也長久不變,而事實上對五爺的崇拜就是佛教在當地本土化、世俗化的一種産物。
五爺愛聽戲,願戲天天唱。百姓們真心的希望這願戲真的能唱到天上,年年不斷,歲歲平安。
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