《明傳》，出自《六韬》，主要闡述了古代聖賢們不做的三件事和要提倡的四種品質。

在《明傳》一文裡，作者認為，有三件事不能做，知道是善事卻心生懈怠之情，時機到了卻猶豫不決，知道犯錯卻不勇于改正。有四種品質需要提倡：柔和且清淨，謙虛且嚴肅，能強且能弱，隐忍且堅強。

本文選取《明傳》經典名言10句，附上譯文和點評，以飨讀者。

文王寝疾，召太公望，太子發在側。

文王卧病不起，

召見太公呂望，

太子姬發在旁。

點評：「太公望」即呂望，晚年隐居漁釣。後周文王田獵，相遇于渭水河畔，拜為軍師。「太子發」即周武王姬發，西周王朝的開國君主。

嗚呼！天将棄予，周之社稷将以屬汝。

嗚呼哀哉！上天将要抛棄我，

我死後将周國的事務交給您。

點評：周文王感到自己命不久矣，臨終托孤。将國事托付給太公望，還讓他誠心輔佐太子姬發。

見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者道之所止也。

知是善事但卻心生怠惰，

時機到了反而疑惑不決，

明知有錯反而不去改正。

點評：周文王問太公望，古代聖賢治理國事，有哪些需要廢止的？太公望列舉了以上三件事。

知道是善事而心生懈怠，是不有志于行善，聖人以為憂。時機到了而猶豫不決，此謂天予不取，反受其咎。明知有錯而不改正，就是故意而為。

柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛。

柔和又不失清靜，

謙恭又不失嚴肅，

能強而且又能弱，

隐忍又不失剛強。

點評：周文王随後又問，有什麼需要提倡的？太公望列舉了古代聖賢推崇的四樣美好品德。

柔和卻不能清靜，就會顯得懦弱。謙恭卻不能嚴肅，就會顯得不恭敬。能強卻不能示弱，就會容易折斷。隐忍卻不剛強，也會顯得懦弱。

義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。

如果正義戰勝私欲，那麼周國就會繁榮昌盛；

如果私欲戰勝正義，那麼周國就會失敗滅亡；

如果嚴肅戰勝怠惰，那麼周國就會安穩吉祥；

如果怠惰戰勝嚴肅，那麼周國就會失敗滅亡。

點評：作者認為，正義能夠制心、制事，是天理的體現。而欲望根源于感官，屬于私欲。如果太子姬發能夠做到正義戰勝私欲，就能使周國繁榮昌盛、安穩吉祥。

安徐而靜，柔節先定，善與而不争，虛心平志，待物以正。

安詳從容且又甯靜淡泊，

柔和節制且又心中有數，

善于給予又不與民争利，

虛心待人且又公平無私，

辦事公正且又不偏不倚。

點評：作者認為，虛心待人，心靈就不會受到蒙蔽。而心靈不受蒙蔽，就能做到公平、公正。做到公正，老百姓就會心悅誠服。

高山仰之，不可極也；深淵度之，不可測也。

要像高山一樣令人仰望，讓臣民覺得高不可攀；

要像深淵一樣令人揣度，讓臣民覺得深不可測。

點評：作者認為，君主聽取臣民的意見，既不能輕易接受，也不能粗暴拒絕。要像深淵一樣，讓臣民感到深不可測。

神明之德，正靜其極。

如果要具備神聖英明的品德，

内心要符合公正甯靜的标準。

點評：作者認為，要想擁有神聖英明的品德，内心要做到公正、甯靜。因為心是人之神明，既能應對萬變，又能辨别衆理。

目貴明，耳貴聰，心貴智。

眼睛貴在能看清晰，

耳朵貴在能聽明白，

思想貴在很有智慧。

點評：作者認為，如果君主能夠做到耳聰目明，心中充滿智慧。那麼，臣民的意見就會彙聚到君主那裡。而君主的英明也不會受到遮蔽。

周則天也，定則地也。或天或地，大禮乃成。

君主思慮周詳，就能如上天一樣施恩萬物；

臣民安守本分，就能如大地一樣深厚沉重。

君主效法天，臣民效法地，如此則大禮成。

點評：周文王問太公，君主與臣民如何做才能合乎禮節。太公望回答說，君主愛護臣民，要能做到思慮周祥，就像上天施恩萬物一樣。臣民潛心做事，要能做到安守本分，就像大地一樣深厚沉重。

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