一、武松效應

對于有些人來言，根本就不需知道《水浒傳》中，梁山好漢都有誰？隻需知道，有個山東好漢，武松武二郎就足夠了。

因為隻圍繞着武松一人，就形成了一個“風暴圈”，比如，武大郎、潘金蓮、王婆、西門慶、蔣門神。這幾位圍繞着武松的人物，遠比梁山上的許多好漢還著名。所以，筆者幹脆叫這現象，為“武松效應”。

所謂的武松效應，概括說就是包含了“三大足夠”！

其一：足夠刺激！這點不需多解釋吧？如武松打虎，還有武松、潘金蓮、西門慶，這三個名字一給，誰都明白，這些事有多麼奪人眼球！

其二：足夠曲折！對于自己的生活來言，我們都尋求安逸舒坦。但看别人的事，則都希望足夠曲折才行，這是人的普遍心理！武松的諸多事迹，不但完全滿足這個要求，且還額外再送“離奇”，也就是意想不到，因為武松總是絕境逆襲！

其三：足夠現實！刺激也好，離奇也罷，倘若脫離了現實為依托，統統長久不得，根本就不會成為經典。因為經典的定義，就是能承受時光淘洗。

如王婆這個人物。若讓西門慶跟潘金蓮直接搭上線，根本就不可能得到認可。為何？

早在清河縣時，潘金蓮就跟了武大郎，之所以他們夫妻搬家到陽谷縣，是因為，“一班人不時間在門前叫道：好一塊羊肉，倒落在狗口裡！因此，武大在清河縣住不牢，搬來這陽谷縣紫石街賃房居住”。（出自《水浒傳》23回）

這就證明了潘金蓮最初很安分，認命了，否則她在清河縣就搞事了！之所以突變，一是因她勾引武松不成，但這件事，卻使得潘金蓮突破了自己的底線，起了變化。二便是王婆介入，成為了“催化劑”。

還有，武松自己不也是這樣嗎？如有些看過《水浒傳》原著的人曾表示：武松景陽岡打虎，根本就是誤打誤撞，他自己去找死，被逼上絕境的，所以不配稱英雄。

但有故事的老江湖們卻都明白，這才“現實”，能立得牢的現實！

倘若施耐庵真把“武松打虎”寫成，聽聞老虎吃人，武松義憤填膺，就義無反顧去打虎，為民除害啦。估計《水浒傳》會成為“童話故事”，怎麼可能入選“四大古典名著”？

從這武松效應的這“三大足夠”中，可知“足夠現實”，是最重要的因素。刺激和曲折，可以依靠天馬行空的想象力去完成，但“足夠現實”，卻必須要有深厚的人生積累。

所以，水浒江湖就是人生的江湖，而好漢們的武功，和他們打打殺殺的那些事，無非是他們謀生技能的體現。

就如小編的謀生技能，經常被稱為是“一本正經地胡說八道”，是一個道理的。

明白了這點，“武松為何從不跟一流高手的單挑”這個問題，也就可知了。無非兩個原因，一個很現實，一個很隐晦！

二、武松的自身情況決定

武松雖能在景陽岡打死老虎，但跟他後來的飛雲浦逆襲一樣，都是絕境反擊，為了活命，把體内小宇宙給激發出來了。而其他戰鬥，比如獅子樓鬥殺西門慶時，拿着刀，占盡優勢的的武松，竟然被西門慶“一腳正踢中武松右手，那口刀踢将起來，直落下街心裡去了”。（出自《水浒傳》25回）

莫非西門慶比老虎還厲害？根本就不是，而是武松自身情況決定的。也就是說，武松屬于那種抗壓型選手，壓力越大，他就越能發揮，甚至是超常發揮。跟武松這種情況相反的是呼延灼，别管來啥人，哪怕扈三娘，他都能給你打平，是超級穩定。

所以面對武松時，你就不能惹得他，來跟你拼命。這也是武松渾身殺氣的來源。何為殺氣？不是李逵那類不問青紅皂白的混楞，而是基于理智下，透露出的一種不可侵犯的氣息。

武松醉打蔣門神，就表現得很清楚，武松裝醉，先讓蔣門神放松警惕，認為是個醉漢（蔣門神見了武松，心裡先欺他醉，隻顧趕将入來），再揍蔣門神一個措手不及。這一下子，讓蔣門神方寸大亂，他的判斷能力也就随之淩亂了，最後武松再祭出真功夫，“玉環步，鴛鴦腳”，解決戰鬥。

整個打鬥過程，其實全在武松操控和算計之下。

征讨方臘殺貝應夔也是這樣：吊橋上撞着，被武松閃個過，撇了手中戒刀，搶住他槍搶住他槍，隻一拽，連人和軍器拖下馬來，咔嚓的一刀，把貝應夔剁下頭來。

關鍵點在“吊橋上”，這種狹小空間，限制了戰馬的優勢，卻正好是步下将，發揮特長的地方。因此，幹淨利落一刀斃命。所以武松開創了步下将，斬殺馬上将的先例。

同時由于武松是步下将，而水浒江湖卻是馬上将的舞台，如二龍山三巨頭大戰呼延灼時，楊志、魯智深都騎着戰馬跟呼延灼單挑，獨武松沒有，就是因這兩點原因。

其一，呼延灼沒惹武松，何必拼命？其二，步下将對馬上将天然吃虧，武松不傻，何必以弱擊強？所以，不是武松不單挑，而是他自身特征決定了這結果。

凡敢招惹武松的非死即殘，面對殺氣這麼重的人，誰敢沒事招惹？後來代表二龍山或梁山出征，單挑基本上是馬上将的工作範圍，武松是步下将用不着單挑，這都是現實決定的。

三、水浒的主角決定

單挑，從來都意味着出彩！也就是瞬間變成了主角。而《水浒傳》真正主角卻是宋江。所以，這就出現了一個非常好玩的現象。

武松打虎成名前，在柴進府遇到了宋江，随後跟宋江的朝夕相處幾天後，這才一起離開，結果在景陽岡打虎，一舉掀開了“武十回”。那麼精彩絕倫的“武十回”是咋結束的？

咱看看武松血濺鴛鴦樓後，他幹的這件事。

武松從張青和孫二娘那裡假扮頭陀，一路投奔二龍山而來，卻在一個酒店内喝醉了酒，跟着他出了酒店，又被一條黃狗叫得煩躁不堪。

武松便要殺狗，“左手鞘裡掣一口戒刀來，大踏步趕……那黃狗繞着溪岸叫。武行者一刀砍将去，卻砍個空……倒撞下溪裡去卻起不來……冬月天道，雖隻有一二尺深淺的水，卻寒冷得當不得，爬将起來，淋淋的一身水。卻見那口戒刀浸在溪裡，亮得耀人。便再蹲下去撈那刀時，撲地又落下去，再起不來，隻在那溪水裡滾。”

這就是武松的“虎頭狗尾”之說。那麼為何要如此編排武松？生生毀掉這位打虎英雄？

因為随後在孔家莊，武松就又要跟宋江見面了。豈能還讓武松威風八面，奪了主角宋江的光彩，所以必須要毀掉他。

在柴進府時武松落魄異常，見到了宋江，由此開啟武十回。至孔家莊後，武松依舊落魄異常再次來見宋江，從而結束武十回——這既是《水浒傳》的精妙之處，同時也隐晦透露出來了一個信息。

那就是：武松“死”（作為主角）了，從此再無主角加身。

這種格局下，武松怎麼可能還跑出來當主角，去單挑一流高手？隻能是配角了。如八位好漢單挑盧俊義時，武松耍了三刀然後就跑了。搞得盧俊義高喊：“我不趕你！你這厮們何足道哉！”

不是武松“何足道哉”，而是任何人，在别人當主角的時候，都何足道哉！

明白了這點，也就知道了：人貴有自知之明。在别人當主角時，搶戲（單挑），需要實力和機遇，兩者缺一不可——這其實才是，我們最需要明白的！

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