001 桃花源記 東晉·陶淵明

【原文】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛。漁人甚異之，複前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。

南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

【譯文】東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿着溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之内，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞子裡面仿佛隐約透着點光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，隻能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩兒，都高高興興，自得其樂。這裡的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人都一一作了回答。這裡的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村裡面的其它人聽說來了這麼一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村裡的人問漁人現如今是什麼朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感歎惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日後，就向村裡的人告辭。村裡的人告訴他：“這裡的情況不值得對外面的人說啊。” 漁人出來之後，找到了自己的船，就沿着來時的路回去，處處都做了記号。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經曆。太守立即派遣人員跟随他前往，尋找漁人先前作的記号，最終迷路了，後來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子骥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃着前往桃花源。但沒有實現，不久後就病死了，後來就再也沒有探訪桃花源的人了。

002 小石潭記 唐·柳宗元

【原文】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。

潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

【譯文】從小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環相互碰擊發出的聲音，心裡十分高興。砍伐竹子，開辟道路，向下看見一個小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小岩石（露了出來）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結，參差不齊，随風飄拂。

潭中的魚大約有百多條，都好像在空中遊動，什麼依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處遊去，來來往往，輕快敏捷，好像在和遊玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北鬥七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪裡。

我坐在潭邊，四下裡竹林和樹木包圍着，寂靜沒有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫着憂傷的氣息。因為那種環境太過凄清，不能長時間停留，于是記錄下了此地就離開。

一同去遊覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我帶着一同去的，有姓崔的兩個年輕人。一個名叫恕己，一個名叫奉壹。

003 核舟記 明·魏學洢

【原文】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情态。嘗贻餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糁之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側；其兩膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，诎右臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可曆曆數也。

舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟：為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

【譯文】明朝有一個技藝精巧的人名字叫王叔遠，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀的。他曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇轼乘船遊赤壁的圖案。

核舟的船頭到船尾大約長八分多一點，有兩個黃米粒那麼高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋着它。旁邊開設有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可以看到雕刻着花紋的欄杆左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻着“山高月小，水落石出”，左邊刻着“清風徐來，水波不興”，都塗成了石青色。

船頭坐着三個人，中間戴着高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看着一幅書畫長卷。東坡右手拿着卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裡。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，坦胸露乳，擡頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲着右臂支撐在船闆上，左腿曲膝豎起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放着一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳着椎形發髻，仰着臉，左手倚在一根橫木上，右手扳着右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。左邊撐船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手輕按着火爐，爐上有一水壺，那個人的眼光正視着茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，筆畫清楚明白，字體的顔色是黑色。還刻着一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，字的顔色是紅的。

計算這一條船上統共刻了五個人；八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳；爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，竟然還不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！

004 關雎 詩經

關關雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【譯文】關關和鳴的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

005 蒹葭 詩經

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯遊從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且跻。

溯遊從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯遊從之，宛在水中沚。

【譯文】河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路險阻又太長。順着流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾幹。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆着流水去找她，道路險阻攀登難。順着流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆着流水去找她，道路險阻曲難求。順着流水去找她，仿佛就在水中洲。

006 式微 詩經·邶風

式微式微，胡不歸？

微君之故，胡為乎中露？

式微式微，胡不歸？

微君之躬，胡為乎泥中？

【譯文】天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！

007 子衿 詩經·鄭風

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子甯不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子甯不來？

挑兮達兮，在城阙兮。

一日不見，如三月兮。

【譯文】青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！

008 送杜少府之任蜀州 唐·王勃

城阙輔三秦，風煙望五津。

與君離别意，同是宦遊人。

海内存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

【譯文】三秦之地護衛着巍巍長安，透過那風雲煙霧遙望着蜀川。和你離别心中懷着無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使遠在天邊也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像多情的少年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。

009 望洞庭湖贈張丞相 唐·孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

【譯文】秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。雲夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶湧似乎把嶽陽城撼動。我想渡水苦于找不到船與槳，聖明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看别人辛勤臨河垂釣，隻能白白羨慕被釣上來的魚。

010 莊子二則 《北冥有魚》

【原文】北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

【譯文】北海裡有一條魚，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有幾千裡。鲲變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千裡長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像挂在天邊的雲彩。這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千裡的浪濤，環繞着旋風飛上了九萬裡的高空，乘着六月的風離開了北海。”像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，活動着的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顔色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。

011《莊子與惠子遊于濠梁之上》

【原文】莊子與惠子遊于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

【譯文】莊子和惠子一起在濠水的橋上遊玩。莊子說：“鯈魚在河水中遊得多麼悠閑自得，這就是魚的快樂。”惠子說：“你又不是魚，怎麼知道魚是快樂的？”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全确定的。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你怎麼知道魚是快樂的呢’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪裡知道的。而我則是在濠水的橋上知道的。”

012 禮記二則《雖有佳肴》

【原文】雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半，”其此之謂乎！

【譯文】盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學，就不知道它的好。因此學習了然後就知道不足，教導人然後才知道困惑不通。知道不足，然後能自我檢查，對自己提出要求。知道困惑，然後能鞭策自己努力進修。所以說教與學是互相促進的。《兌命》上說：“教是學的一半。”說的就是這個道理啊。

013《大道之行也》

【原文】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也， 不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

【譯文】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡财貨被抛棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊财物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

014 馬說 唐·韓愈

【原文】世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。

馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【譯文】世上先有伯樂，然後才有千裡馬。千裡馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，隻能辱沒在馬夫的手裡，跟普通的馬一同死在槽枥之間，不以千裡馬著稱。

日行千裡的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千裡的能力而像普通的馬來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千裡的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎麼能要求它日行千裡呢？驅使千裡馬不能按照正确的方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；聽千裡馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握着馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千裡馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千裡馬嗎？恐怕是真的不認識千裡馬吧！

015 石壕吏 唐·杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦聽婦前緻詞，三男邺城戍。

一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。

室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

老妪力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁别。

【譯文】日暮時投宿石壕村，夜裡有差役到村子裡抓人。老翁越牆逃走，老婦出門查看。

官吏大聲呼喝得多麼憤怒，婦人大聲啼哭得多麼悲苦。我聽到老婦上前說：我的三個兒子戍邊在邺城。

其中一個兒子捎信回來，說另外兩個兒子剛剛戰死。活着的人苟且偷生，死去的人就永遠不會回來了！

家裡再也沒有别的男人了，隻有正在吃奶的小孫子。因為有孫子在，他母親還沒有離去，但進進出出都沒有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請允許我跟從你連夜趕回營去。立刻就去投向河陽的戰役，還來得及為部隊準備早餐。夜深了，說話的聲音逐漸消失，隐隐約約聽到低微斷續的哭泣聲。天亮後我繼續趕路，隻能與返回家中的那個老翁告别。

016 茅屋為秋風所破歌 唐·杜甫

【原文】八月秋高風怒号，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者挂罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏裡裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

【譯文】八月秋深狂風大聲吼叫，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛渡過浣花溪散落在對岸江邊，飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和窪地裡。南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，明目張膽地抱着茅草跑進竹林裡去了。我費盡口舌也喝止不住，回到家後拄着拐杖獨自歎息。不久後風停了天空上的雲像墨一樣黑，秋季的天空陰沉迷蒙漸漸黑了下來。布質的被子蓋了多年又冷又硬像鐵闆似的，孩子睡覺姿勢不好把被子蹬破了。如遇下雨整個屋子沒有一點兒幹燥的地方，雨點像下垂的麻線一樣不停地往下漏。自從安史之亂後我的睡眠時間就很少了，長夜漫漫屋子潮濕不幹如何才能挨到天亮？如何能得到千萬間寬敞的大屋，普遍地庇覆天底下貧寒的讀書人讓他們喜笑顔開，房屋遇到風雨也不為所動安穩得像山一樣。唉！什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風吹破自己受凍而死也心甘情願！

017 賣炭翁 唐·白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬓蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅将惜不得。半匹紅绡一丈绫，系向牛頭充炭直。

【譯文】有位賣炭的老翁，整年在南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顔色，兩鬓斑白十指漆黑。賣炭得到的錢用來幹什麼？換取身上的衣服和填肚的食物。可憐他身上隻穿着單薄的衣服，心裡卻擔心炭不值錢希望天更冷些。夜裡城外下了一尺厚的大雪，拂曉他急忙駕着炭車軋着冰路往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他就在集市南門外泥地中歇息。那得意忘形的兩個騎馬的人是誰啊？是皇宮内的太監和太監的手下。他們手裡拿着文書嘴裡稱是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕着走，老翁百般不舍，卻又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈绫，朝牛頭上一挂，就充當買炭的錢了。

018 題破山寺後禅院 唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禅房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此都寂，但餘鐘磬音。

【譯文】大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照着山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禅房前後花木繁茂又缤紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。此時此刻萬物都沉默靜寂，隻留下了敲鐘擊磬的聲音。

019 送友人 唐·李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為别，孤篷萬裡征。

浮雲遊子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

【譯文】青翠的山巒橫卧在城牆的北面，波光粼粼的流水圍繞着城的東邊。在此地我們相互道别，你就像孤蓬那樣随風飄蕩，到萬裡之外遠行去了。浮雲像遊子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。頻頻揮手作别從此離去，馬兒也為惜别聲聲嘶鳴。

020 蔔算子·黃州定慧院寓居作 宋·蘇轼

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【譯文】彎彎的勾月懸挂在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居的人獨自往來，仿佛天邊孤雁般缥缈的身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘願在沙洲忍受寂寞凄冷。

021 蔔算子·詠梅 宋·陸遊

驿外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更着風和雨。

無意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，隻有香如故。

【譯文】驿站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去争豔鬥寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!