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六祖惠能金句

生活 更新时间:2024-11-29 07:59:31

當年六祖惠能大師,聽五祖弘忍為他講《金剛經》,他聽到一句話後大徹大悟了,五祖弘忍講後面的你就不必再學了。那這句話是什麼呢?就是“應無所住而生其心”。這句話究竟什麼意思?其中又蘊藏着怎樣的智慧?讓我們先看看這句話的原文。

“是故須菩提,諸菩薩摩诃薩,應如是生清淨心。不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。”世尊對須菩提尊者說,發菩提心的修行者們啊,應當這樣生清淨心。怎麼“生”呢?下面所說的話,就是生清淨心的方法。“不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心”。色、聲、香、味、觸、法這六個方面,隻要執着其中一種,便是着相了,被塵心所蒙蔽,正好與清淨心相反,無論你住的是什麼心,甚至是佛法,都是污染的心,都不是清淨心。這六方面代表了世間一切境界相,都不應該執着。應無所住是把自我的私心、貪心、執念、計較徹底全部地放下,達到心空如洗、一念不生,如此才能生清淨心。

為什麼要生清淨心?靜能生慧,《大學》有雲:“知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。”心被蒙蔽,就會活的渾渾噩噩,如堕五裡霧中,俗話說:“旁觀者清,當局者迷”,就是因為旁觀者事不關己,他執着就少一些;事關當局者的切身利益,他的執着挂礙就多一些,迷惑也就多一些,所以很多時候,當局者就需要請旁觀者指點一下。

佛法認為世界心物一元,“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”在不執著于任何表相的前提下,去除一切妄想雜念時,就會見到事物的本質真相,就像《孫子兵法》所講,達到“泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬”的強大定力,如此治心,然後可以制利害,可以待敵。

故不論于何處,心都不可存有絲毫執着,應該随時随地無所住,坦坦然,物來則應,過去不留。明白了《金剛經》中“應無所住而生其心”這句話,就等于打開了人生智慧之門的鑰匙。以後無論遇到什麼樣的情況,不要着急不要慌,也不要精神焦慮,患得患失,保持冷靜,生清淨心,這樣解決問題的辦法就會自然呈現,至少比慌裡慌張要強的多。

六祖惠能金句(六祖惠能因一句話大徹大悟)1

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