作者：盈昃，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)

其實我很怕去揣測古人筆下的情感，總覺得那寒冰下的春色是如此熾烈，宛似含苞欲放，羞澀可愛，蘊藏着幾多歡喜，幾多溫情。

瞧瞧那些古人，盡管如此思念友人、愛人、親人，思念如桂華流瓦般鋪滿心間，卻還是刻意借寒梅、枝柳、菡萏、月華等意象來表達，如此情深下筆往往太重又太怯。

“柳”諧音“留”，随處可見，想留不願說，借柳挽留。王夫之的《姜齋詩話》中曾這樣評價《詩經·小雅·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，他說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”古人的筆下，世間萬物皆有情，廟堂之高太遠，靜穆雪山太冷，所以他們多是将我們身邊常見的物什沾染情意，無聲勝有聲般展現給我們看。

柳樹此意象經常出現在文人的筆下，染柳煙濃不僅僅是春色正好的表達，也是文人那欲說不直說的牽腸挂肚。詩詞中出現“柳”字多為送别詩，柳樹作為見證者為我們記錄下這次送别的不舍以及挽留，古人的送别與今朝不同，有時一别，山水迢迢可能就是一輩子不見，故此渭城朝雨浥輕塵，陽關三疊千千遍，綠酒一杯不知淺。

柳陰直。煙裡絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。

閑尋舊蹤迹。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驿。望人在天北。

凄恻。恨堆積。漸别浦萦回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裡，淚暗滴。

——周邦彥《蘭陵王·柳》

無疑，這又是一篇送别詞，以“柳”為名寄托了詞人的萬般不舍，春色好，柳色青青，友人卻要離開，凄怆摧心肝。送别的長亭，不知見過多少遍，連上面的紋理都能描摹，可是在這梨花滿地的日子裡，又要送别。柳條纖纖，絲絲弄碧，京華倦客，不忍堪折。管弦嗚咽，舊迹難尋，細柳又折千千遍，故人不歸。

周邦彥的詞作每篇都令人怦然心動，曾經因為他的“小楫輕舟，夢如芙蓉浦”而醉心不已，又因他的“先安簟枕，容我醉時眠”而憂傷，這次因為他的“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驿，望人在天北”而久久不能心安，這是怎樣的情感啊，前面一直拿柳樹來遮掩他的感情，但當他想到亭台樓閣下的攜手，露橋上的聞笛時，其中的物是人非讓他再也繃不住自己的情感了，舍不得啊。

憂愁友人的船為何如此之快，似利箭出弦無可歸來，他隻能靜靜地站在渡口，望船夫撐着竹篙遠去，水波漸遠，之後唯見水際無邊，日暮人遠，春色溶溶。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是台城柳，依舊煙籠十裡堤。

——韋莊《台城》

柳樹在文人筆下又是無情的代表，隋堤上見無數遍，船隻駛去千萬隻還是難以喚醒柳樹的一絲留戀，它似石人那般沒有感情，不懂世人悲歡，春一來，柳絮自舞，旁人難擾。

“蓮”諧音“憐”，憐愛不直說，偏借蓮花掩。蓮的出現在《詩經》和漢樂府中大多是形容美好的愛情，或美麗的女子，不管是《詩經》中的“山有扶蘇，隰有荷華”“ 山有榛，隰有苓”“ 彼澤之陂，有蒲與荷”“彼澤之陂，有蒲菡萏”，或是漢樂府中的“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”，蓮花的那種清新脫俗、絕世獨立還是令人耳目一新。

那時的人們可不僅僅隻是單純的去描寫蓮花，其中的暗喻、明言都是那麼的自然。譬如《西洲曲》：

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬓鴉雛色。

西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。

樹下即門前，門中露翠钿。開門郎不至，出門采紅蓮。

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。

欄杆十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。

海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

通篇看去，隻道是位女子在采蓮，若仔細觀之，便可字字窺其思念。從開始的“憶”“寄”“伯勞”到後面的“蓮子”“飛鴻”“夢”，處處都能觸碰到女子的小心思。她仿佛在用世間最通徹的詞語來抒寫自己的孤獨以及想念，聽過一句話是這樣說的，“東飛伯勞西飛燕，不及黃泉無相見。”伯勞是一種單獨栖息的鳥，勞燕分飛，黃泉相見，孤獨一覽無遺。飛鴻也很好理解，與雁一樣是攜書信的鳥類，可女子無論怎樣去門前見，郎君始終不歸，你看她的小心翼翼多麼令人心疼，“樹下即門前，門中露翠钿。開門郎不至，出門采紅蓮。”

當然最打動人心的還是那水中的蓮，水光潋滟，亭亭玉立。語句雙關在樂府詩中經常見，《西洲曲》中表現得更甚，層層遞進，引人遐思。你以為她手中長桔梗的蓮花隻是單純的蓮花？不是的，我們這樣來看，“低頭弄憐子，憐子清如水。置憐懷袖中，憐心徹底紅”，是不是意思已全然不同。這裡的“憐”可不是憐憫之意，乃為“愛”之意，女子是以蓮花來寓意對郎君的無限相思，況且蓮自來出淤泥不染，濯清蓮不妖，是難得的純潔之物，此文又以此來寫二人的感情清澈純潔，“憐心”可謂是最妙，以“徹底紅”來說二人感情熾烈不會因這尋常之物而淡漠。語意雙關此寫法，真的是妙不可言。

“絲”諧音“思”，剪不斷，是相思。别說就算不諧音，“絲”與“思”都有些相似，情思自來就像絲線般纏繞，若仔細咂摸味道，唇間所嘗盡是苦澀，因為青青河畔草，所思在遠道。以何解憂？唯宿昔夢見之。思念實在太苦，若深院鎖清秋般難以擺脫，如萋萋古道草不可阻止。

就說李商隐的《無題》一詩吧，其中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”現在雖然是形容老師的，但在古代可不是，那可是我們李義山的愛情表達，他想說他對對方的思念如蠶吐絲那般惟死方休，若蠟燃燒，直到成灰不再泣淚，物有終止，人會回頭？不會的，他的思念早已擺脫事物的牽絆。可歎無路，這份思念永無止境，故此他在尾聯特地懇求青鳥，将他的一番心思帶走，“曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

這裡的蠶絲就不單單隻表直觀之物，而是“思”的諧音，一語雙關，直扣人心。李義山的這首詩并未與我們遮遮掩掩，他很正面地将情意為我們展現出來，真實感人。

别說李商隐這種情感詩人了，連我們不拘一格的詩仙太白都愛玩這種文字遊戲，他曾在《春思》中這般寫，“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅帏。”表面來看好像隻是簡單說春風一至，燕地在春風的沐浴下，小草開始從地下冒出頭來，一眼望去，郁郁青青。而秦地的桑樹已枝葉翻綠，樹枝不堪壓，有些低垂。

這隻是表面，詩仙是誰？大唐的一枝獨秀，怎麼可能單純地去作景色描寫。我們這樣看，“燕草如碧思，秦桑低綠知”，這是什麼？這是格局，詩仙的格局，不僅将兩地實寫虛寫，還用雙關語。那長出的小草哪是簡單的小草，萋萋之樣是無盡的思念啊，桑樹真的隻是枝繁葉茂壓彎了樹枝？不是的啊，那是因為思婦知道遠在天邊丈夫的一番情意啊。人們常說“随意春芳歇，王孫自可留”，那麼便别走了吧。

“晴”諧音“情”，放晴無妨，恐伊人不知情。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

——劉禹錫《竹枝詞二首·其一》

賦比興自來就是一種很妙的寫法，将情感與草木融合，徐徐展開，扣人心弦。把很多想言羞澀言的話借草木之意表達，楊柳青青和郎君的到來毫無關系，但是伊人就是要以此來引出郎君的到來，仿似不經意般，但其中的刻意又是看破不說破。

說到《竹枝詞》，劉禹錫可有一番話說，其實那本是巴渝一帶的民歌，不管是窮山惡水之地，亦或是八街九陌之處，若逢文人，便美成了畫。故劉禹錫一來，蜀中民歌就成了一種詩體，極具生活氣息。詩人和百姓從未相離，自來一起，自來和諧。

再看這詩的三四句，明顯與一二句無半點關系，但劉禹錫就用雙關表示出來了。江上女子對歌唱郎君有着深深迷戀，奈何山有木兮木有枝，心悅君兮君不知，三四句自然而然地就寫下了，這樣來看更妥，“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”，這就是女孩子情結了：那郎君到底喜不喜歡我啊，變化無常，說晴不晴，說雨不雨，颠來倒去。有時候的做法明顯是對我有情的啊，但為何有時又感他對我無意呢？。

語意雙關實在是太有意思了，這些文人也太可愛了，都在盡力掩飾自己的愛意，但是深剖出來又會發現，他們的愛意不比任何人淺。介于文章太長讀來煩擾，便不再多寫，但這裡還可以牽扯一下其他的雙關字。

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知？

——溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首·其二》

不妨這樣看，“井底點燈深囑伊，共郎長行莫違期。玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知？”

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞。

——李白《金陵酒肆留别》

還可以這樣來看，“金陵子弟來相送，欲行不行各盡傷。”

當然古人能有什麼小心思？那古人小心思可多得很呢。還有特别多的雙關字，“藕”諧音“偶”，“荷”諧音“合”，“悟”諧音“誤”。

雙關可不單單隻指諧音之意，具體來說還得是：

1、意義雙關，利用詞的多義，有意使語句具有雙重意義叫做意義雙關。

2、諧音雙關，利用詞的同音，有意使語句具有雙重意義叫諧音雙關。

百度百科

所以，以後我們看詩詞還得細心，不然很容易被古人的小心思給麻痹，要是連我們也不懂他們的情意了，他們該多孤單。

-作者-

盈昃，一個愛詩詞、愛江南的人。幻想是“且放白鹿青崖間”，願望是“一生好入名山遊”。

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