秦朝竹簡

“一人犯罪，株連九族”是我國古代連坐制度的一個形象描述。這種刑法制度自春秋戰國以來被曆朝統治者使用，在維護國家統治的同時，也造成了許多冤案和慘案。作為以法家思想立國的秦朝，為了加強對人民的控制，更是将連坐制發揮到極緻。今就秦朝的連坐制度進行分析。

連坐制度成為中國曆史上的一個法律制度，經曆了一個逐漸發展的過程。早在夏商周社會初期，就産生了連坐制度的萌芽。《尚書》中的《甘誓》、《湯誓》有“予則孥戮汝”的說法，“孥戮”即妻、子一同受戮。

雖然當時還沒有完備的政治法律制度，但連坐制已經被某些統治者當作懲罰手段運用。再到春秋時，連坐制已司空見慣。如秦文公“二十年，法初有三族之罪”一般認為“三族”是為父母、兄弟姐妹、妻子；又如《春秋公羊傳》中記載“梁君隆刑峻法，一家犯罪，四家連坐”。可以說秦朝的什伍連坐之法在春秋之時就産生了。

秦朝

到了戰國時期，各國積極推行變法，為了鞏固和不斷提升自己的政治經濟實力，通過制定法律，來促進封建制的發展。随着法家思想的不斷成熟，“連坐”也被納入到法律體系之中。其中李悝的《法經》中寫有“正律略曰：殺人者誅，籍其家，及其妻氏，殺二人，及其母氏”，“議國法令誅，籍其家及其妻氏”，可見對法家認為的個人違法行為，要實行連坐制度，就連議論國事也算入“違法”行為，足見其兇殘性。

再者商鞅變法實行的什伍連坐法，是嚴密的連坐制度形成的标志。“令民為什伍，而相收司連坐”什伍也相互監察，一家有“奸”，其餘九家必須立即報告，否則十家連坐。其次在軍隊中也實行連坐制。

商鞅

商鞅制定的什伍連坐法，一直延續到秦朝建立并且廣泛實行。在出土的雲夢睡虎地秦律竹簡是關于秦統一前以及秦統一後所執行的法律條文，這為我們的研究提供了大量寶貴資料。

“專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜理書”，可見秦始皇對刑罰制度的重視，其中不乏連坐制度。

雲夢秦律中主要通過對話的方式來記載關于連坐制度的細則，可以分為家屬連坐、什伍連坐和官吏因下級犯罪或失職連坐三種情況。家屬連坐是指一人犯法，首先家屬要受到牽連。

“夫盜千錢，妻所匿三百，何以論妻？妻知夫盜而匿之，當以三百論為盜，不知，為收。”意思是說，如果妻子知道錢是偷來的，就和丈夫一樣屬偷盜罪，若是不知道，就要因家屬連坐而被收為官奴婢。而且就連若本人知盜不舉被連坐後，家屬也要坐罪。

軍隊

關于什伍連坐。秦朝的什伍制度是十分嚴密的，一戶人四面的鄰居為“伍”。秦律中有一條規定，以一種法律情形舉例：若是甲家進了賊人，呼救時，其餘四家必須幫忙捕捉，如果不去，則一律論罪；若是四家鄰人不在，什伍的“頭”也要定罪。可見連坐制度也在維護社會治安上有一定作用。

最後關于官吏的連坐。對于官吏的連坐和普通百姓是一樣的。在一方面是官吏不編入什伍之内。比如在秦律中規定“吏從事與官府，當坐伍人不當？不當。”“大夫寡，當坐伍人不當？不當。”這便是官吏擺脫了什伍連坐制的束縛。其次，若是下級官吏犯罪，則上級官吏連坐。

最後，管理刑獄的官員即獄吏若行為有差池，所管轄的囚犯也跟着連坐。比如若是獄吏偷盜贓物，則“吏弗值，甲當耐為隸臣，吏為失刑罪。”

秦朝士兵

從雲夢秦律中可以看出，相較于商鞅時期坐罪時一律同罰不同，有所區别。如家屬收為官奴婢、罰甲盾等，這些與秦為适應戰争的需要擴充軍隊，提升自身實力，急需大量武器的原因。但這種方式，雖是增強了國家武裝力量，實則使廣大勞動人民陷入了深深地困難境地。

再者我們在史料中也可見秦時連坐的梗概。長信侯嫪毐發動政變，失敗後連坐者不計其數。實則一人犯法，全家乃至全族坐罪的情況在秦時已司空見慣。秦二世時更是有增無減、有過之而無不及。就連李斯也未逃脫被腰斬并連坐三族。這種恐怖政策使得人人恐懼，激化了地主階級和農民階級的矛盾，最終造成了秦朝的覆滅。

秦時連坐制度得以實行有一定的條件。首先是嚴格的戶籍制度。官府詳細掌握每一戶人家的人數、年齡、姓名，人們搬遷必須經過戶口的遷移。将每一戶納入國家的嚴密監督和管理之下。其次是用重罰來恐吓人民，強迫遵守法律。使廣大人民安分地在各自土地上精耕細作而不敢造反。

第三，用懲罰隐匿者，賞賜告發者的手段，引誘人們相互告發，使人們既相互防範又相互限制，從而限制人民。即使這些措施都是統治者為了更好地統治人民，使社會安定，但造成的普遍的社會恐慌是明顯的，這種相反的措施背道而行。在古代社會由奴隸制轉變為封建制的初期，商鞅變法鞏固了新興的封建制度，但随着封建制度的發展，地主階級與人民的矛盾也日益凸顯。

連坐制度草菅人命，殘酷不已，受害的是廣大勞動人民，使得“百姓怨矣”。在經濟上，連坐制度成了國家源源不斷的獲取大量奴婢和刑徒，以及“甲盾”等财務以增強國家實力的重要途徑。但是在政治上，它赤裸裸的用嚴刑峻法來恐吓人民，來保證自己的封建統治，暴露了其剝削階級的反人民的真面目。決不能因其對國家生産力的推動而稱贊。

戰争

連坐制度不僅僅存在于中國，在世界其他許多國家也有很多相似的例子。比如在古巴比倫《漢谟拉比法典》中記載，若是奴隸逃亡，不僅本人處死，如有藏匿者也同樣處死。以及古羅馬、塞爾維亞也都存在。日本在侵略我國後實行的保甲連坐制也都是連坐制度的殘留。這種對人身的摧殘，對人民的殘酷鎮壓，實在是慘絕人寰，事實不容抹煞與忽視。

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