◆前言:

《曹刿論戰》被編入了高中課本，其中有一句“肉食者鄙，未能遠謀”，這句話直譯過來就是有權勢的人目光短淺，不能做到深謀遠慮不能真正為國家做事。

史籍文物是反映曆史的第一手資料，從曹刿的這句話我們可以窺見當時大概的曆史背景和人們的生活狀況，也能對“食肉”的貴族階層探讨一二。

◆個人通俗分析:

“肉食者鄙，未能遠謀”的前一句話是“其鄉人曰，肉食者謀之，又何間焉”，意思是“國家有吃大魚大肉的人謀劃就夠了，你又要瞎湊什麼熱鬧？”

從鄉人的話中能看出他們隻把自己當做一個被支配者，國家大事對于他們來說就是可以高高挂起的事情，其實這種思想貫穿了中國的整個封建社會和奴隸社會，為什麼曹刿說肉食者不能謀呢，我們先來看一下春秋戰國的貴族階層。

★具有廣泛的血緣關系

春秋戰國時期依然有西周的遺風，在政治領域沿襲着“周天子-諸侯王-大夫-士-平民”的結構，周天子的地位雖然在日趨衰弱但是諸侯王和大夫的勢力依然牢不可破。

春秋戰國就在各個國家的領導階層帶領下不斷改革和前進，雖然不同國家間的貴族已經有了各自不同的利益，但是歸根到底他們的血脈都歸在了周天子那裡，所以他們也都算關系日趨疏遠的親戚。

貴族的身份是由自己身上流的血确定的，他們從生下來就是肉食者，他們從生下來就不懂得競争和底層百姓的命苦。

有一個很典型的例子是晉國的公子重耳，他在外颠沛流離了幾十年，但是重新回到晉國他依然是風光無限的晉文公，而且晉國的二把手卿大夫也沒有任何異議更沒有篡位的想法。

退一步講，即使卿大夫做着“晉公”的夢，溫順的百姓也會起義，合作把他從王位推下去，這就是血緣的魅力，從上到下的人都會認。

★文化的教育和高貴的道德

孔子曾說:“我十五而志于學。”

孔子是樂學之人，古代男子也都是崇尚早成才，在十五歲時早已經成家又立業。孔子之所以十五才志于學是因為他在十五歲才成為名義上的貴族，才有資格去志于學，春秋時期的貴族精神值得我們去學習去研究。

中國貴族文化的當頭一字便是“禮”，他們被“禮”所保護，也崇尚禮制。

舉一個最赤裸裸的例子，他們在戰争場上都要恪守戰争禮節。我們對于戰争的理解通常是兵刃相接，白刀子進紅刀子出，既血腥又混亂，如若你清楚貴族之間的戰争恐怕會十分驚訝。

（1）當時以車戰為主，所以會先選擇一個開闊平坦的地方，然後在兩邊擺開陣仗。

雙方會互相派遣使者，而且使者會在敵國受到優待，會被敲鑼打鼓的歡迎還會以好酒好菜相接待。開戰以後還有戰争的規則，先派人單挑，射箭都要你來我往，一人一箭，十分友好。

（2）貴族也不是好當的，需要學習很多的本領，其中最基本的六藝就是“禦，書，禮，樂，射，數”貴族需要樣樣精通，其中的射禦就是為出戰所準備的，因為在當時上場作戰也是貴族所獨有的。

貴族在精神上也十分的豐富，他們崇尚道德崇尚自由有獨一份的貴族紳士魅力，絕對不是現在開豪車喝花酒動辄就對人喝來喚去的暴發戶。當時的貴族才是劉夢溪劉老筆下的真貴族。

★高雅的審美意識和生活品味

有一些人他本就擁有一些東西他把這些東西當做尋常之物，他不會因為此而嘩衆取寵，他注重感受而不即興呼演，貴族以超越的品格、内心的尊貴淡定、不流庸俗粗俗的雅典引領行為去提高整個社會的文化品味。

而且春秋戰國時期的貴族和我們潛意識中所想的古代官員是不同的，官員多了一份世俗多了一份貪婪，苦學十年登上夢寐以求的官位，他們恨不得騎着高頭大馬一日望盡長安的花，像一個現代版的暴發戶一樣，眼睛隻會俯視，忘記了尊重和曾經。

但是貴族不同，從小的教養使他們謙遜有禮，他們尊重禮制對任何人都彬彬有禮。那是的貴族像是冰冷的月，他們看似高高在上和普通人雲泥之别。

但他們身上的柔和的光卻可以照到每一個人的心裡，讓你從心中生出一分敬佩和尊敬，這時你不會抱怨為什麼他含着金湯匙出生，你會覺得那是從血液裡灌輸出來的尊貴。

◆貴族的特質在上文已經說的很清楚，看似人畜無害，但為何又會給出那樣的評價呢，這大概有兩個原因:

★第一:作為統治者和上場作戰的統治者不知戰争的殘酷，沒有多少的勝負欲，更沒有體會過戰争的失敗會帶來怎麼樣嚴重的後果。

隻有退無可退才會絕地反擊，隻有真正面臨過絕望才知道光明的珍貴。戰争雖然會有利益的争奪雖然也會有貴族所追求的東西，但于他們而言最重要的還是權利和金錢。俗話說“槍打出頭鳥”，即使是作戰他們也會采取最為保守的方法。

隻要不會輸或者說不會輸的很慘，都是他們可以接受的結果，畢竟天塌下來有諸侯王頂着，他們隻有有自己的身份，身上有足夠的錢财，即使被滅國他們也不會有多壞的結果，也可以在别人的名下過自己惬意的小生活。

但是下層的百姓是不一樣的，你是魯國的人民，魯國的諸侯王可以覺得你是那個支撐他國本的親子民，但如果魯國滅亡被别的國家統治了，你将會被打上戰敗國的名義，你本就是一個卑賤的民，但之前和你平等的别國的民現在都可以騎在你頭上，而你也會承擔最重的賦稅和勞役，讓本就艱難的生活變得更加艱難。

戰争雖然是貴族之間的，但最後最大的受害者是人民，所以沒有那麼多憂慮的貴族自然不會殚精竭慮的去獲取勝利。

★第二:曹刿确實有能力而且有屬于自己的私心。先談一下曹刿的私心，曹刿屬于一個鄉人，春秋戰國時期“百花齊放百家争鳴”，諸侯間開始了混戰，他們都認識到了人才對本國的重要性，于是都開始禮賢下士廣納人才，許多草根鹹魚有了機會，做出貢獻就有機會鹹魚翻身走上貴族之路。

從這也可以看出當時的禮崩樂壞和貴族奢靡生活對于一般人的吸引。再有就是曹刿的軍事指揮實力了:

《曹刿論戰》有多處都提到“公與之乘，戰于長勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齊人三鼓。刿曰：“可矣。”齊師敗績。公将馳之。刿曰：“未可。”下視其轍，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。”以及“對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

這都可以看出曹刿的計謀，也确實有了一個很好的結果。

◆結語:

《曹刿論戰》的前半部分是王上和曹刿的對話，曹刿從一個草民的角度對上層貴族進行發文，我們就可以看到兩個不同的階級在同一件事上在意的點是不盡相同的。貴族的好生活和手中的權勢注定使他們擁有不同的心性，也會和尊他們為貴族的普通百姓産生一定的隔閡。

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