我常常在想，倘若沒有烏台詩案，倘若沒有被貶黃州，那曆史上隻會有一個宋朝開國百來年第一才子蘇轼，而不會再有千年以降人皆喜愛的蘇東坡。

時下有句話說得好，上天不讓你得到某些東西，是為了保護你。蘇轼在烏台詩案中失去了政治前途，甚至失去了人身自由，但是他在黃州卻找到真正的自己。

或許被貶谪黃州四餘年，正是蘇轼一生的轉折點，使他從一個求取功名的讀書人，轉變為一位人人喜愛的文人，變成了如他自己所說的那樣一個人：上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

這樣的一個人，他身上不僅仙氣飄飄，還帶有人間煙火氣，這種煙火氣不正是你我普通人身上都有的氣息嗎？所以，他能夠讓你我這樣的普通人覺得很親近、很可愛，不似曆史上大多數文人那樣，身上帶有一種孤高，讓人高不可攀。

然而，這種轉變并不是那麼容易的，像所有人一樣，在這種人生大轉變中，蘇東坡肯定也經曆過彷徨、無助、失落、痛苦。沒錯，這正是他在黃州所經曆的，也是他所要超越的。

蘇轼不像韓愈、柳宗元，他們雖然被貶遠離政治中心，但他們名副其實地掌握地方官的權利。

蘇轼被貶黃州，雖然身兼官銜，但那都是虛職，并無實權。自己的人身自由被限制倒是真的，他受地方官監管，不得出黃州。

這一年，他45歲，帶着長子蘇邁來到黃州。過去的一切已成雲煙，未來的出路在哪，他不清楚，面對着隻有三十三歲堅持新政的神宗皇帝，那時的他或許曾猜測黃州便是他這一生仕途的盡頭。

前有烏台詩案，後又被貶黃州，求蘇坡此時心理的陰影面積有多大？

初到黃州，俸祿基本斷絕了，他隻好寄宿在一座叫定慧寺的小寺廟，與僧人同餐同宿。

此時的他不需要被激勵，所需要的不過是解脫與安慰，在定慧寺這段時日，他無事可做，聊以經書度日，試圖從佛經中尋找解脫。

但巨大的失落，又豈是輕易能解脫的呢，想必伴生而來的更多是頹廢，吃了睡睡了吃，便成了他的日常。

在陰雨天，他更是起得很晚，有時到睡到傍晚才起，睡肯定是睡不着的，但起床又有什麼事可做呢，于是幹脆在床上躺上一整天，躺平吧...神宗皇帝，呂慧卿，這下你們該放心了吧。

到了元豐三年五月，東坡的家眷由子由護送至黃州。

當地太守算是蘇轼的粉絲，想着自己的偶像落難，自己能幫一把就幫一把，于是他把蘇轼一家安排在離城不遠的臨臯亭，雖然隻是一個小驿館，但好歹讓一家人有了寄身之所。

經過前三個多月的調整，蘇轼開始面對現實，學會了自我安慰與自嘲，不然又能怎樣呢？

人在面對困境無計可施的時候，與其無休止的抱怨嫉恨，不如放過他人放過自己，學會安慰與自嘲正是他接納困境的開始。

雖然身居陋室，但蘇轼卻寫信給好友調侃說：

臨臯亭下十數步，便是大江，其半是峨眉雪水。

他說我住的地方往下走十幾步就是大江，江裡的水多半是由家鄉峨眉山雪水所化。

吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉？

我喝水用水都取自江水，這不就相當于我用的是家鄉水嘛？我用何必非得回家鄉呢？

這當然是東坡诙諧的自嘲，此時被貶自由受限，想要回家也回不去啊，隻好用與家鄉有淵源的江水來安慰自己。

接下來兩句：更為衆人所知：

江水風月無常主，閑者便是主人。

你看這江水風月，誰曾真正擁有過呢？隻有有閑情閑心的人，才能暫時領略這江水風月之美，而我現在正是那閑人，江水風月在我心中皆可成畫，陪我賦閑。

是啊，東坡雖然寄居在驿館這種地方，但他卻用詩人的眼光，去發現和感受自然之美。你可以說這是自欺欺人，但這何嘗不是對自己的一種安慰呢，既然無法改變現實，那就從現實中找到自己之所适從。

蘇東坡當公務員的時候，領了工資也不上交老婆，基本上就是左手進右手出，最愛幹的事就是請人吃飯喝酒。所以，他一直以來也沒有存到錢。

被貶黃州以後，他終于嘗到了往日不理财的痛苦。俗話說：一分錢難倒英雄漢。對于蘇東坡這句話同樣适用，甭管你之前科舉考得多麼好，也甭管你之前做過幾任市長。現在沒錢了，那就得過苦日子了。

此時的蘇轼就是落魄的鳳凰。但日子還要過啊，一大家子張口就要吃飯，沒收入咋辦，開源不行，那就節流吧。沒收入，咱就想辦法省着花。

蘇東坡就想到一個辦法，他計算了下這一大家子一天最低的花銷是一百五十錢，大概相當于現在不到一塊錢。

他用一個大竹筒來存錢，每月初一取出四千五百錢，剛好夠一個月使用，然後再将這四千五百錢分成三十份，把它們挂在屋梁上，每天用木棍取一份供當天使用，這樣算下來，他手中的錢還可以支撐一年，一年後必須另想辦法，否則真沒辦法生活了。

雖然這日子過得很緊吧，但此時的他不像剛到黃州時那麼頹廢了。

他開始了社交，與打魚的、砍柴的、種地的普通百姓厮混在一起，有時候酒喝得上頭了，還在一起互罵。

這些普通百姓哪裡知道和他們一起喝酒的，就是鼎鼎大名的蘇轼，在他們眼裡蘇轼或許就是那種不會種地，但讀過幾年私塾認識幾個字的書生，有點窮但還不至于酸腐，所以他們願意帶着蘇轼一起玩。

此時的蘇轼算是真正融入了民間，融入了普通的百姓生活，甚至他開始有點喜歡這種生活，他說：自喜漸不為人識。因為不被人認出自己而感到高興。是的，他開始接受身份的轉換，也在為新的生活做準備。

像蘇轼這種人，敵人固然不少，但朋友也很多，他偶爾也會去見見老朋友，武昌的太守就是他的粉絲，有時他會帶着酒肉來看蘇轼，有時蘇轼也會主動去太守家恰飯。

雖然家裡的日子過得很苦，沒有錢，但此時他卻有大把的空閑時間，也有一群有閑的朋友，所以他能夠苦中作樂，也有時間重新認識自己，完成人生的涅槃。

三、從蘇轼到蘇東坡

現在蘇轼一大家子都來到了黃州，首先要解決的就是吃飯問題，那時是真沒錢啊，俸祿又基本上斷了，他把家中犄角旮旯翻了個遍，想盡各種辦法，家中所有的餘錢也僅供一年之用。

雖然它寫信給朋友說，錢用完了，到時候自然會水到渠成，讓朋友們不用擔心。但是私下他把頭發都抓掉了，也沒想到這源頭活水到底在哪。

他急，有人比他更急，這個人就是陪伴他二十年之久的鐵杆粉絲馬夢得。

他在元豐四年，也就是蘇轼被貶黃州的第二年，為蘇轼向當地官府申請了一塊地。

這塊地就在黃州東面一座山坡上，是一塊舊營地，蘇轼以後就得在這塊地上墾荒種莊稼了。

從這時起，他脫去了文人的長袍，摘去了文人的方巾，穿上莊稼人的短褂子，成為了一個真正的自耕自種自給自足的農夫。

因為蘇轼經常在黃州東面這塊山坡上幹活，所以他開始自稱東坡居士，從此這世上便多了一個可愛的蘇東坡。

開始自耕自種隻是解決了吃飯問題，如果僅僅滿足于吃飯，還不足以成就東坡，他還要在精神上獲得一種自洽。

于是他就在這塊山坡的田地旁蓋起了“私人會所”，因為房子建成于冬天，貌似當時還下着雪，蘇東坡為了應景，就在房子的外牆上畫了一副雪景圖，由此給他的會所起了一個雅緻的名字叫“雪堂”。

雪堂這名字聽起來确實高大上，其實不過是茅草頂泥巴牆蓋起來的房子，想必他那時也沒錢做裝修，也沒有置辦好的辦公家具，就這雪堂說是陋室也不為過，但這并不影響雪堂的逼格。

但正如劉禹錫的陋室銘所說：斯是陋室，惟吾德馨。屋子是破了點，但在這屋子裡讀書和待客的主人，卻是北宋幾任皇帝和太後都喜歡的人，在做官期間他也做了幾件利國利民的好事，用“德馨”二字來形容他的德行卻也不為過。

談笑有鴻儒，往來無白丁。這句話之于雪堂，大概需要改一下，談笑有鴻儒，沒錯！但往來雪堂的肯定也有白丁，畢竟東坡此時還有一幫子農夫朋友。

而這或許就是東坡區别于很多文人的地方，他從身體和精神上都融入到了民間。因此，在東坡的身上，除了文氣，還有一身煙火氣，很接地氣。

你看，此時的東坡雖然落了難，變得很窮，但又能怎樣呢？和他交往的仍然不乏高能量的人，比如宋朝大山水畫家米芾，詩僧參寥等等，就曾到雪堂找他一起玩耍。

為什麼呢？因為東坡自身也是一位高能量的人，自身的實力已經得到了見證，自然就能吸引一批和他一樣的人，這或許就叫人以類聚吧。

是啊，不管在什麼時候，都要做好自己，做好自己，這個世界自然會發現你，倘若自己支棱不起來，誰還願意和你一起玩耍呢，頂多是“事在人情在，不在兩不來了”吧。

想要做好農夫，并不是件容易的事，但好在東坡和當地的農夫們混得不錯，這些普通的莊稼漢，也願意幫他，所以他很快掌握了農業種植方面的知識。

當然，當農夫也有當農夫的樂趣。

當自己播種的禾苗抽芽，看到自己打的水井出水，看到稻莖挺立在風中搖曳，東坡有時開心得像個孩子一樣手舞足蹈，想必此中獲得的滿足感，不低于他寫出一篇好詩好詞好文章吧。

此時的東坡就像仙人下凡渡劫一樣，他要在人間有足夠多的體驗，這被貶時的農夫生活，對東坡來說，是磨難，但何嘗不是一種人生閱曆呢。

在這種閱曆中，他要完成心境的升華，這就不僅僅是耕種自濟了，還有養生自保，著書自見，文學自适，韬晦自存，這些都是東坡在黃州這段時間要做的事，簡而概之，即六個字：心上修，事上練。

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