（蝸牛看西遊第1717期）

文/範泛記書

《西遊記》是吳承恩寫下的一部神魔小說，因其故事精彩，情節奇幻，幾百年來經久不衰。憑着天馬行空的想象和魔幻主義的手法，作者寫下了很多詭異離奇的章節，看似不符合邏輯，可讀來又令人信服。在這些詭異離奇之中，隻有一處确實難解，這還要從觀音菩薩前往東土大唐說起。

觀音菩薩奉如來佛旨到東土大唐尋覓取經人。沿途在為取經人物色了三名徒弟後，她終于來在了大唐長安城。這一年是貞觀十三年。

貞觀十三年，是極其不平凡的一年:

1.佛祖如來在西天大雷音寺定下東土傳經方略。觀音奉旨啟動西遊取經計劃。

2.唐王李世民同時在這一年頒旨招賢。書中《附錄》記載：“彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳，天下太平，……就傳招賢文榜，頒布天下。”唐僧生父陳光蕊應試中選，禦筆親賜狀元。陳光蕊狀元遊街時被當朝宰相殷開山之女殷溫嬌抛中繡球，二人結為夫妻。誰知在上任路上，陳光蕊慘遭水賊殺害，被抛屍于洪江之中。唐僧生母殷溫嬌忍辱負重，誕下一子，放入江中飄走。此子被金山寺長老法明救起，起個乳名叫做江流。一十八年後江流長大成人，長老便叫他削發為僧，取法名玄奘。

3.長安城外泾河龍王為打赢賭賽而觸犯了天條。為保性命龍王求助于唐王李世民。李世民沒能救下龍王，龍王便在地府告他一狀。閻王勾走李世民魂魄對質，在弄明原委後，便奉送唐王地府一日遊，最終讓他回了陽間。

4.回到陽間的李世民廣布恩德，善行佛法，隆重召開水陸大會超度亡靈，主持大會的正是陳光蕊之子陳玄奘。此時，觀音菩薩現身水陸大會，說服唐王李世民派人去西天求取三藏真經。玄奘作為不二人選登程西去，邁出了取經第一步。第十二回：“貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。”又第十三回：“卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長安關外。”

貞觀十三年，事情非常多。多不可怕，我們慢慢梳理，總有個頭緒脈絡。但若彼此發生矛盾，就令人苦惱，甚至讓人感覺詭異。詭異就出現在上面的第2條與第4條之間。按照第2條，貞觀十三年玄奘出生，一歲；按照第4條，玄奘不僅報了父仇，而且已成為大唐第一名僧，具備了西遊取經的一切資格。

貞觀十三年，究竟是唐僧的出生之年，還是他的西行初年？從全書看來，貞觀十三年唐僧開始西遊的記載最多，也最可信。第一百回，唐僧取經歸來，向李世民呈上通關文碟，上面寫的明白“乃貞觀一十三年九月望前三日給。”太宗見了笑道：“久勞遠涉，今已貞觀二十七年矣。”第九十三回，唐僧師徒來到布金禅寺，寺中老師爺見到唐僧，問道：“老師高壽？”三藏道：“虛度四十五年矣。”不久，唐僧師徒走到靈山，曆時一十四載。往上推算，唐僧出長安時應為三十一歲。

由此看來，寫下唐僧在貞觀十三年出生，怕是作者筆誤，抑或是吳承恩另有深意？那就需要高人們來破解了。

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