不論古代還是現代，當人們說一個人是老實人的時候，無非有兩層含義：一是這個人樸實憨厚，沒有心計；二是這個人平庸無能，沒有什麼可圈可點之處。如果别人認為你是第一種老實，或許你還感到欣慰，畢竟在名利社會，這樣的老實人不多了。而你被别人認為是第二種老實時，恐怕你就既緊張，又頗感不滿了。因為按照達爾文“物競天擇、适者生存”的法則，你預感自己要被大自然淘汰的，你怎能不緊張？

《三國演義》中的後主劉禅，也就是那個被後世認為“扶不起”的阿鬥，就是一個老實人，而且，他兼有第一種老實和第二種老實。

說實話，阿鬥算命好，也算命不好。但不管如何，老實人的底色似乎預兆了人們對他的評價.

首先說說為什麼他命好。雖然劉禅出生時正是老爹逃難的時候，差點被曹操斬草除根，被趙雲綁在身上大戰魏軍掉落而死，被老爹劉備摔死，但他終究還是幸運地活了下來，而且因為是老大，故而在劉備稱帝後毫無争議地成為太子。

從此，劉禅過上了衣食無憂、榮華富貴的生活，一直到老爹讨伐東吳失敗含恨而死，他順理成章地坐上了皇位。老爹去了，但諸葛亮還在，繼續為他們家江山殚精竭慮地付出，所以，他可以什麼也不用做，因為前面能做的老爹都做了，後面能做的諸葛亮幫他做，他隻需要動動嘴，及時在诏書上簽字蓋章就行了。

比起曹魏宗氏諸皇子之間争奪帝位的血雨腥風，劉禅的确是幸運的。而且，他的老實可以讓諸葛亮不必戰戰兢兢，既對他放心，也能放開手腳去幹。這對劉禅來說，倒是一件幸事，因為以諸葛亮的性格，劉禅越是優待他，他越會尊敬劉禅。所以，在當時那種情景下，劉禅的皇帝算是比較舒服的。

但劉禅作為皇帝，也實在命不好。首先，蜀國地盤小，又因為國家不統一，所以時不時要考慮魏國，後來西晉和東吳的讨伐或騷擾。其次是最重要的一點，因為他沒有能力，所以大小事務隻能完全依賴諸葛亮，但這樣做的結果就是，他成了一個傀儡，任由諸葛亮擺布，隻能在享受富貴中了卻餘生，而無任何作為，雖然諸葛亮并不是曹操一樣“挾天子以令諸侯”的奸相，但諸葛亮對他忠的前提，就是他善納忠言，說白了就是聽話。這倒不是最壞的，隻要諸葛亮不謀反，對他尊重，他仍然可以好好地做皇帝，看着大漢光複，完成老爹遺願，照樣成為偉大的中興之主，但是，諸葛亮隻有一個，蜀國就那麼大，再怎麼折騰，胳膊還是抗不過大腿，蜀國還是完了，劉禅沒有逞英雄，做了西晉的階下囚，算是保住了命。司馬昭席上一句“此間樂，不思蜀。”讓無數人悲哀其可悲和無情。前半生被諸葛亮左右，後半生被西晉看守，從皇帝變成囚徒，他的确算得上是扶不起，或者扶起又倒下的悲劇人物。

不過，劉禅雖然碌碌無為，但自有老實人的可愛之處，而他的可愛絲毫不能改變他的命運。他的老實，也是無數老實人共同人生悲哀的真實映照。

首先，劉禅雖無能，沒有政治家的謀略，但有平凡人的質樸。劉禅知道自己的能力不行，所以牢牢記住老爹臨終的話，對諸葛亮恭恭敬敬，用自己對諸葛亮絕對的放心，換來諸葛亮對自己絕對的忠誠。有許多時候，劉禅對諸葛亮的恭敬甚至超出了君臣之間的區别，有些低三下四的味道。但劉禅對這一切都不在乎，這不僅僅是因為劉備臨終的交代和諸葛亮在蜀國的威望，而且更可能是：他看到了諸葛亮對蜀國做出的一切，他是心存感恩的，他在用自己的恭敬來诠釋這份感恩。

諸葛亮六出祁山，五伐中原，目的是完成先主遺願，成就儒家修身，齊家，治國，平天下的理想，這本無可厚非。但我們細細想劉禅對諸葛亮幾次北伐無果後的勸阻，是可以看到劉禅的可愛，甚至可敬的。而他勸諸葛亮的原因，其實出于以下幾個方面：一、北伐舟車勞頓，諸葛亮年歲漸增，怕諸葛亮路上吃不消。這是對諸葛亮的關心。二、北伐路途遙遠，極費人力和财力，依照蜀國的國力，年年北伐實在撐不住。這是對國家的關心和百姓的體恤。或許他還認為，按照蜀國的山川之險，隻要能牢牢守住關口，魏、吳是不容易打進來的，那麼，就可以利用三川的富庶，養兵富民，不斷積蓄國力，等真到了國内安定、錢糧充足、兵強馬壯、人心歸漢，時機成熟的時候，就可以大舉北伐，再不會出現諸葛亮北伐是錢糧中斷，無功而返的局面。

這從戰略上說，或許是另一條成功之路。但當諸葛亮因為一心想完成先主遺願、報答知遇之恩的願望充斥頭腦後，怎麼會聽得進去劉禅的想法？況且，在諸葛亮眼中，也不可能相信劉禅有什麼想法。當然，我們絲毫不懷疑諸葛亮對蜀漢的忠心和其人品。然而曆史證明劉禅的想法不是沒有道理，因為西晉伐蜀時，蜀國早已人丁稀少，老百姓餓得面有菜色，而這直接的原因，就是連年戰争帶來的結果。

其次，劉禅更可貴的一點，就是他完全體諒諸葛亮的忠誠。劉禅在自己的意見遭到諸葛亮否決後，絕沒有因此對諸葛亮不滿，仍然全力支持諸葛亮北伐。當然期間也有因為李嚴等奸臣唆使出現對諸葛亮不利的時候，但總的來說，讓諸葛亮走上政治舞台的是劉備，而真正成就諸葛亮賢相之名，盡最大可能讓他實現人生抱負的，卻是劉禅。

這才是老實人最大的悲哀——雖然善良，但卻無用。這樣的人，在曆史的激流中，注定是失敗者和淘汰者。

許多人畢竟不是劉禅，但劉禅的悲哀是無數老實人的悲哀，無論你是否有善良底色也好，還是你無能也好，隻要你沒有作為，沒有取得成功，很容易成為他人瞧不起，或者批評的對象。其根本原因，一是老實人自身的原因。二是社會的評價尺度——社會總是用所謂的“成功”來評價一個人。

比如你有錢時，不管你怎麼到手的錢，别人都會羨慕，你還可以滔滔不絕地講授你的勵志雞湯。你沒有錢了，你品德再好，除了有少數人賞識之外，最後你自己也會因為經濟窘迫而放棄自己的堅持。我們生存的壓力，已經讓許多人不得不走向“人窮志短”悲哀境地。雖然我們仍然向往古代的賢者，仍然向往陶淵明“采菊東籬下，悠然現南山”的閑适，向往王冕高帽敝衣遊走街市的潇灑，為自己沒有詩和遠方而遺憾，但誰也不會自動選擇這樣的路，因為你這樣做，在現代人眼中絕不會是賢者，而是精神病。

你是老實人，你就不會處處鑽營，時時想着讓自己處于有利的地位，而且，因為你的老實，往往一步踏錯終身錯，以後的人生會越來越不順利。

比如，你在讀書時老實，沒有讓老爸，或者七大姑八大姨動用一切手段選擇一個好學校，所以你起步就慢了一拍。你工作時隻想着埋頭苦幹，卻沒有好好處理人際關系，細心探究環境變化，沒有想着怎樣讓領導滿意，所以升遷的機會和出人頭地的機會與你一次次失之交臂。當初你和别人一樣是科員，但十年後，你仍然是科員，别人早已身居高位。你結婚時沒有全部從門當戶對、是否對自己有利的對方出發，把人品、感情放在第一位，“草率”地結了婚，婚後才發現，這兩者都值個屁，衣食無憂才是兩口子甜蜜的保障。你有了孩子，你在自己的孩子被别人欺負了委屈時，你的善良和寬厚決定仍然會違心地教育孩子要忍讓，要對同學寬容。但當孩子慢慢長大，處事唯唯諾諾時，你又後悔地捶胸。你和親戚、朋友交往時總想着為對方解決困難，但其實你也有很多困難。雖然你明白，你根本不是為了顯擺和用炫耀掩飾自己的空虛，完全是你看到别人的困難後于心不忍。但是，并不是每個人都會理解你的困難，及時給你伸出援手。

我相信，許多人都不願成為别人眼中的老實人，所以都在拼命追趕。但是，每個人的能力是有限的，如果我們都一味從“物競天擇、适者生存”的角度出發，用所謂的成功來對待自己和看待别人，那麼，我們的社會是不是像非洲草原一樣殘酷無情呢？

德才兼備，我們永遠的追求。德為才之率，才為德之資。什麼時候，提起老實人，不再帶有嘲諷和悲憫，而是一種崇敬和羨慕呢？這恐怕是包括老實人在内的所有人思索的問題。

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