長城是令無數國人為之自豪的古建築，屬于世界文化遺産，是世界中古七大奇迹之一。至今為止，長城在國際上獲得的榮譽無數，被全世界人民認為是中國的代表之一，不管知名度還是地位都屬于國際一流行列，這也是世界史上為數不多曆史悠久的建築之一。

早在先秦時期，長城就已經開始建造了，在中國封建曆史的進程中，長城幾乎從未被中國人放棄。直到清朝時，長城的建造依舊在繼續，可見其受重視程度。然而對于這個建築，西方學者卻始終抱有很大的不滿，甚至說是中國的長城把歐洲給害慘了。

提到長城，永遠有一個繞不開的曆史人物：秦始皇。最早提出修建長城并堅持下來的人，正是秦始皇，但是在秦始皇剛剛提出建造長城時，絕大多數的大臣都表示反對。

修建長城這項工程，對當時的生産力水平而言，是一項非常大的工程，甚至可以說是人力幾乎不可及的程度。雖然後來秦國統一了六國，将天下收歸自己手中，但是這并不代表秦國有能力輕松地完成長城的修建工作。

若是修建長城，秦國需要投入大量的人力物力，對已經經曆過戰國時代的百姓而言，負擔巨大。秦始皇提出修建長城的理由也讓大臣覺得有些小題大做，因為秦始皇修建長城的目的是為了防範匈奴。

雖然匈奴對秦國邊境造成的騷擾确實令人頭疼，但是在大臣們看來，這些問題完全可以通過在邊境地區大量陳兵解決。如果修建長城，不止陳兵不會有太大減少，而且還有不少民衆需要服很重的苦役，這對經曆了多年戰亂的百姓而言很難接受。

即使是現代人，在讀過曆史書後也有不少認為秦始皇修建長城的決定是一個錯誤。從結果來看，秦朝的覆滅确實和長城帶來的大量苦役脫不開關系，百姓的生活壓力太大，所以才會爆發大量農民起義。

而且秦朝根基未穩，秦始皇做這個決定太過急迫。不過當時的秦始皇已經自認千古一帝，堅持要修建長城，在他看來，這是一項功在千秋的工程，對後世大有裨益。

自從長城建成之後，中國邊境變得易守難攻，邊境士兵可以利用長城的建築優勢進行守衛和反擊。常年騷擾古代中國邊境的主要是匈奴等少數民族，依靠打獵等活動生存，這些民族同古代中國之間的矛盾主要來自生存壓力。

邊境少數民族和中原政權之間的曆史糾葛非常複雜，這背後主要是不同民族的不同生存方式導緻的矛盾。中原政權領導下的百姓主要從事農業，這也是當時世界上的主要産業。

農業的優點非常多，首先就是可以保證大多數百姓的長期口糧供應，且按照時節有比較固定的收成。其次，農業相比于當時的其他産業能夠創造的經濟價值更高，總而言之，這是當時世界上對人類生存最有用的産業。

然而邊境少數民族的農業發展并不好，他們主要的生存方式是通過遊牧、打獵獲取口糧等生存資源。偏偏這些生産活動很容易出現意外，而且能獲取的物資有限。

如此一來，邊境少數民族經常性需要通過争搶來獲得生存資源，所以他們經常侵略古代中國的領土。在長城出現之前，古代中國對這些少數民族的入侵反擊力度并不大。

但是自從長城開始修建之後，少數民族根本無法完全侵入中原地區，即便在宋朝等朝代時，少數民族進入了中原地區，也和當時的具體情況有很大關系。長城在很大程度上阻礙了少數民族入侵的腳步，但它隻是一個建築，并不是萬能的防禦工事。

元朝少數民族能夠入主中原，主要歸功于宋朝政府的軍事弱勢和成吉思汗等人長時間的籌謀積累。宋朝政府的軍事弱勢，在整個曆史上都罕見，因為宋朝政府過度提高文人地位，得罪了不少武将，遇到戰争甚至沒人願意領軍出征，元朝的出現可謂必然。

至于滿清入關，入關之前清軍的最大阻礙就是長城，可惜吳三桂背叛了明朝政府，放清軍入關，這才導緻明朝滅亡。可見長城存在的意義。

總而言之，長城對古代中國的邊境防禦起到了重要作用，然而西方學者對長城的存在可謂非常抵觸。西方教授埃克瓦爾指出：“長城害慘了歐洲。”讓西方教授對長城意見如此之大，其背後原因還是長城的高防禦力。

匈奴等少數民族發現長城防禦力如此高，要想突破長城付出的代價太大，幹脆不再将主要兵力放在入侵中原上。

無奈之下，少數民族開始将目光轉向許多歐洲國家。

歐洲有些國家也和少數民族的領地相鄰，而且相比于古代中國的中原地區，這些歐洲國家并沒有長城一類的防禦工事。

以少數民族彪悍的戰鬥力，很容易就可以突破這些歐洲國家的軍事防禦，脅迫他們向自己臣服并繳納許多物資。

情況更嚴重時，少數民族甚至還會攻占一些歐洲國家的領土，讓這些國家徹底滅亡。

每當少數民族遭遇天災，或者遇到内部争鬥時，他們都會選擇到歐洲國家“補充”物資，這樣的掠奪活動在曆史上頻繁出現，歐洲學者在研究曆史時自然怨氣不小，因此他們把“長城害慘歐洲”這樣的話記在小本本上也就不足為奇了。

雖然秦二世而亡，但是秦始皇修建長城的功績不可忽視，不管長城對秦朝造成了多大的負面影響，這個軍事工事為後世創造的安穩條件不容置疑。從這一結果來看，秦始皇的功績值得後人永遠銘記，長城自然也值得如今的地位和知名度。

1、中國知網：漢長城：國家文化的血脈；哲學與人文科學；

2、中國知網：長城似紐帶促進民族融合；哲學與人文科學；

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