秋去冬來，大雁南飛；陽春三月，燕子繞梁。這是大自然的規律，但在詩人眼裡，這些都是他們感情的寄托，也是中華民族情感的寄托。中國人熱愛大自然，喜歡這些精靈，更是通過這些精靈表達自己濃厚的感情。曆代詩詞，在這方面表達居多，這裡精選其中的七首。

我們小孩子都知道，在一個尚未脫去冬衣的時候，如果看到燕子，那麼就意味着春天來了。可以說，燕子是我們兒小時候的報春使者。相比今人，古人更喜歡燕子。宋代詞人晏殊就在《破陣子》中寫到：

燕子來時新社，梨花落後清明。

池上碧苔三四點，葉底黃鹂一兩聲。

日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑裡逢迎。

疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草赢。

笑從雙臉生。

燕子來時新社，梨花落後清明

古人沒有現代人這麼多的計時工具，冬去春來，季節輪回，靠的是動植物的活動。這就不難理解，“燕子來時新社，梨花落後清明”，這句中帶來的喜悅之情。燕子回來的時候，就是春季祭祀的日子；梨花落去之後，就會迎來清明。

整首詞不用多講，充滿了明快，春天的感覺。“燕子來時新社”，“新社”是春社，古代祭祀土地神以祈豐收，時間在立春後﹑清明前。燕子來了，春天來了，今年的豐收可期。

“燕子來時新社，梨花落後清明”，多麼美好的生活！

燕子一般成雙成對飛舞，這在女孩眼裡，是一個特别好的兆頭。春天來了，萬物蘇醒，人心情本來就很好，再加上雙飛的燕子，那可不是一般的好！五代詩人牛峤就在《憶江南·銜泥燕》描述了這個場景：

銜泥燕，飛到畫堂前。

占得杏梁安穩處，體輕唯有主人憐，

堪羨好因緣。

銜泥燕，飛到畫堂前

銜着泥土的燕子，飛到裝飾華麗的大堂前，占據着梁間安穩的地方，體态輕盈隻有主人伶愛，好煙緣可堪羨慕。

一句“堪羨好因緣”，簡簡單單，表達了主人的美好生活，美好婚姻的向往。春天是一個美好的季節，雙飛的燕子，是一個美好的象征，無論如何，主人的心情一定是美好的，對生活、對幸福也充滿了憧憬！

俗話說，“知遇之恩，當銜環以報”。每個人，都會在其生命的重要關節點，遇到貴人。對于貴人的提攜之恩，我們應當銘記心頭。宋代詞人陳堯佐對知遇之恩的感激之情，溢于言表，特寫《踏莎行·二社良辰》記之：

二社良辰，千秋庭院。

翩翩又見新來燕。

鳳凰巢穩許為鄰，潇湘煙暝來何晚。

亂入紅樓，低飛綠岸。

畫梁時拂歌塵散。

為誰歸去為誰來，主人恩重珠簾卷。

二社良辰，千秋庭院。翩翩又見新來燕

詞人将自己比作“新來燕”，将知遇的貴人比作“鳳凰”，“鳳凰巢穩許為鄰”，我現在和您為鄰，攀上了您這支鳳凰。

“為誰歸去為誰來，主人恩重珠簾卷”，我這隻燕子，現在能夠飛入高堂，是因為您恩重如山，為我“卷珠簾”，我才有機會飛進來。

整首詞，對知遇之恩的感覺之情，躍然紙上！

春來春終将去，這是大自然的規律。但對于多愁善感的詩人來說，這未免太殘酷了些。那些冬去春來的燕子，又将在哪裡歇息呢？宋代詞人張炎在《清平樂·采芳人杳》中寫到：

采芳人杳，頓覺遊情少。

客裡看春多草草，總被詩愁分了。

去年燕子天涯，今年燕子誰家？

三月休聽夜雨，如今不是催花。

去年燕子天涯，今年燕子誰家

一句“去年燕子天涯，今年燕子誰家”，表達了詞人的思緒萬千。那年我無奈離開了家鄉，今年我又将落腳何處呢？

“三月休聽夜雨，如今不是催花”，春天過去了，鮮花也就被風雨摧殘了；大宋的黃金時代過去了，人們也是家破人亡了。

既有惜春的傷感，又有國破家亡的痛苦！

在中華的傳統文化中，雙燕象征着婚姻的美好；而鴻雁則象征着書信的往來，象征着對遠方親人的思念。這兩者，毫無疑問，會出現在閨怨詩詞中。唐代詩人溫庭筠在《蕃女怨·萬枝香雪開已遍》中就熟練的使用了上述兩個意象：

萬枝香雪開已遍，細雨雙燕。

钿蟬筝，金雀扇，畫梁相見。

雁門消息不歸來，又飛回。

萬枝香雪開已遍，細雨雙燕

“細雨雙燕”，“細雨”，代表的是綿綿不絕的憂愁；更何況，看見“雙燕”，别人成雙成對，更增添了憂傷。

“雁門消息不歸來”，這裡的“雁”有兩重含義，一是雁門關，丈夫在邊防重地駐守；二是雁是傳遞信件的使者，所以有“消息不歸來”。

傷心人滿眼看到的都是傷心的事！

大雁北歸，思鄉的人兒何時啟程？身處他鄉的遊子，怎麼見得了北歸的大雁？北歸大雁，輾轉數千裡，而他鄉的遊子，卻隻能望而興歎。詩聖杜甫在《歸雁二首》中寫到：

萬裡衡陽雁，今年又北歸。

雙雙瞻客上，一一背人飛。

雲裡相呼疾，沙邊自宿稀。

系書元浪語，愁寂故山薇。

萬裡衡陽雁，今年又北歸

“萬裡衡陽雁，今年又北歸”，身處萬裡之外衡陽的大雁，現在又北歸了，而我又在哪裡呢？

“雙雙瞻客上，一一背人飛”，這一雙雙，都從遊子的眼前飛過，它們是回家了；“一一背人飛”，而遊子卻離家越來越遠。

整首詩，表達了詩聖濃濃的思鄉之情。

不管是燕子也好，還是大雁也好，它們的出現，一般都是成雙成對，這也就激發了詩人們無窮無盡的想象。金代詩人元好問，通過這一形象，将堅貞的愛情，描寫得可歌可泣。他在《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》中寫到：

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離别苦，就中更有癡兒女。

君應有語：渺萬裡層雲，

千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年箫鼓，

荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，莺兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，

狂歌痛飲，來訪雁丘處。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑

“問世間，情為何物，直教生死相許”，這是古往今來，歌頌堅貞愛情最美好的詩句；我對人間問道：愛情究竟是什麼？竟使雙方生死相随。

怎麼個生死相随？“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”，南飛北歸都比翼雙飛的大雁，漸漸老去的雙翅經過了多少個寒暑？

“歡樂趣，離别苦，就中更有癡兒女”，在漫漫長路中經曆過團聚的歡樂，以及離别的苦楚，其中還有像像人間癡情兒女一樣殉情的悲劇。

“君應有語：渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去”，孤雁應該想訴說：面對萬裡之遙的層層白雲，在重山阻隔的夜裡，該形孤影單地為誰奔波呢？

這是堅貞愛情詩詞的絕唱！

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