高二曆史一輪複習必修3重點知識?諸侯紛争與變法運動【知識梳理】，現在小編就來說說關于高二曆史一輪複習必修3重點知識?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

高二曆史一輪複習必修3重點知識

諸侯紛争與變法運動

【知識梳理】

知識點一 列國紛争與華夏認同

1．列國紛争

（1）“春秋五霸”

①背景：春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖号召和控制中小諸侯國，确立霸權地位。

②概況：齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先後建立了霸權，史稱“春秋五霸 ”。

（2）“戰國七雄”：區域性統一。

①背景：春秋後期到戰國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權。

②概況：韓、趙、魏三家大夫分晉，齊國大夫田氏取代齊國姜姓國君。經過長期紛争，最終形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，史稱“戰國七雄”。

③影響： 周朝傳統的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室被秦國吞并。

2．華夏認同

（1）形成

①春秋時期：在頻繁往來和密切聯系中，相鄰戎狄蠻夷民族産生了華夏認同觀念。

②戰國之後：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。

（2）意義： 華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩定和分布更為廣泛的族群。

知識點二 經濟發展與變法運動

1．春秋戰國的經濟發展

2．變法運動

（1）概況

①背景：戰國時期兼并戰争日益劇烈。

②目的：實現富國強兵。

③影響：推動了社會轉型，逐步建立起君主專制的政治制度。

（2）商鞅變法

知識點三 孔子和老子

1．孔子

（1）地位：是儒家學派的創始人。

（2）背景：禮崩樂壞、社會動蕩。

（3）核心問題：倫理和政治重建問題。

（4）思想主張

2．老子

（1）地位：是道家學派的創始人。

（2）思想主張

知識點四 百家争鳴

1．背景

（1）經濟：社會經濟的發展。

（2）階級關系： 階級關系出現新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起并受重用。

（3）社會風氣： 各國統治者出于争霸需要，禮賢下士，争相招攬人才。

2．内涵：當時出現衆多學說、學派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰辯駁，形成百家争鳴的思想文化繁榮局面。

3．諸子代表的思想

4．意義

（1）百家争鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域内的反映，是中國曆史上第一次思想解放運動。

（2）為新興的地主階級登上曆史舞台奠定了思想理論基礎。

（3）成為後世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。

【重難探析】

一、戰國時期變法運動的必然性

（1）生産力的發展是各國變法風潮出現的根本原因

鐵農具和牛耕的出現與推廣是生産力發展的顯著标志。生産力的發展促進了土地私有制的确立，進一步削弱了人身依附關系，引起了社會階級關系的變化。

（2）經濟基礎的變化，對上層建築提出了新的要求

新興地主和自耕農要求打破束縛，進一步解放生産力，進行變法是滿足他們要求的最有效的途徑。

（3）戰争的頻繁也對各國提出變法革新的要求

為了在戰争中把握主動，避免失敗或成為别國兼并的對象，各國都緻力于富國強兵。為了達到富國強兵的目的，很多國家都進行了改革變法。

（4）法家思想的推動

在春秋戰國時期的百家争鳴中，法家提倡順應形勢進行變革，主張以法治國，合乎當時社會發展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器。

二、百家争鳴局面形成的原因和意義

1．原因

一定時期的思想文化是一定時期社會經濟、政治等發展的産物。百家争鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變動在思想領域内的反映。

（1）經濟：春秋戰國時期，鐵器和牛耕的廣泛使用和推廣，興建水利灌溉工程，推動了生産力的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。

（2）階級關系：社會經濟發展促使階級關系出現新變化，新興的士階層地位上升，頗受重用。他們紛紛提出自己的主張，希望用自己的思想實現治國平天下的願望。

（3）教育：随着“私學勃興”，“學在官府”的局面被打破，平民開始接受教育；同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。

2．意義

（1）促進了當時中國思想的解放和文化的繁榮，為當時中國社會變革、轉型提供了思想文化基礎。

（2）奠定了中國後世兩千多年精神文明的基礎，對社會發展起了巨大的推動作用。

（3）彰顯了古代中國的人文精神，不僅影響了中國曆史的發展，而且對世界文化的發展起到了巨大的推動作用，成為世界人民的寶貴遺産。

1．從唯物史觀辯證地看待分封制的影響

(1)分封制形成的等級觀念影響深遠：分封制造成土地和政治權力的層層分割。分封制所造成的等級秩序，不僅體現在政治層面，而且貫穿在社會生活和思想觀念之中。

(2)分封制促進了民族交融和文化交流：分封制有利于政治疆域和周文化的擴展，推動了中華文明的傳播，天下一家的民族認同、文化心理認同逐漸形成。

(3)分封制在後世朝代的變異：影響了封建政治統治，中國封建社會中皇族以血緣關系為核心的皇族分封，如西漢、西晉、明代等，大多時候分封制隻是郡縣制的補充。從根本上看，生産力的發展推動區域經濟乃至全國市場形成，而分封制無法适應這一大趨勢。

2．從曆史解釋角度認識夏商周三代文明傳承對後世的影響

(1)商周的宗法觀念：宗法制是利用血緣關系親疏來維護政治上尊卑貴賤有序的政治制度。随着周朝統治的崩潰而結束，但對後世皇權政治和宗親觀念影響深遠。

(2)分封制形成的等級觀念：分封制與宗法制是支撐周代政權的兩大支柱，分封制造成土地和政治權力的層層分割。即便是經曆了春秋戰國社會大變革的激烈沖擊，由分封制所造成的貴族等級秩序及其意識仍然存在。

(3)家國同構體制的影響：将封建政權的“合法性”建立在情感基礎上，促成中央集權體制的穩定結構，促進了政治倫理化，“家天下”和“家庭本位”觀念泛濫，社會力量逐漸弱化。

(4)思想文化的傳承及儒學思想的淵源：甲骨文、鐘鼎文是語言符号，它們的出現使記錄曆史、傳承文明得以實現，使文明發展不至于中斷，使中華文明自成一系；商湯的“德政”、西周建構的分封體制及與之相配套的觀念成為儒家思想的政治淵源。

3．商周政治與儒家思想的關系

(1)商湯“德政”對儒家思想的影響

商湯讨伐暴虐的夏桀、滅夏後建立商朝。商湯以仁德治國，他對内減輕征斂，鼓勵生産，安撫民心，任用賢臣。“網開三面”的曆史典故反映了商湯仁德治國的思想。這成為儒家“仁”和“仁政”思想的曆史淵源。

(2)周代天命觀對儒家思想的影響

周天子承受天命治理天下；天命無常，唯德是親，天命隻選擇對人民有益的君主，委托這位君主治理天下。統治者隻要有使民歸順的“德”，就會“天命”所歸，若要“天命”長久，就應“敬德保民、明德慎罰”。這就是周代的天命觀。這成為儒家民本思想的淵源。

(3)宗法政治對儒家思想的影響

宗法制與分封制結合，宗族不但是個體生活生産的基本單位，而且與國家行政系統相結合，構成了“家國一體”的政治結構，形成了獨具特色的宗法文化。春秋戰國以來，宗法分封制崩潰，但其核心的宗法觀念與家國一體的傳統，逐漸嬗變成為皇位嫡長子繼承制、貴族世襲爵位、父權家長制等封建制度。“家庭—家族—國家”，這種家國同構的社會政治模式是儒家文化賴以存在的社會淵源。儒家“修身、齊家、治國、平天下”的個人理想，反映了“家”與“國”的同質聯系。

(4)倫理政治為儒家思想奠定基礎

周代的分封制，是分封親戚“以藩屏周”；所有的封君，不僅權力來自周天子，而且他們能否獲得天命的眷顧，也必須經過大族長周天子的媒介。于是，政治權力的分配、親屬關系的網絡，二者叠合為一，政統和宗統是兩個網絡叠合。

1．春秋戰國時期從貴族政治向官僚政治轉變的趨勢

商周貴族政治是以血緣宗法制為基礎的貴族分封政治制度。官僚政治是以君主專制的集權體制。春秋戰國時期是中國由貴族政治向官僚政治轉型的關鍵時期。

(1)春秋戰國時期，周天子權威下降，分封制和宗法制逐漸崩潰，促使貴族政治的衰落，而各國的變法改革及禮賢下士的“養士之風”又進一步促進了貴族政治向官僚政治的演變。

(2)從貴族政治向官僚政治的轉型具有兩個特點：一是由血緣宗法社會向地緣政治社會的轉型，具體表現為血緣關系走向地緣關系、郡縣制取代分封制、世卿世祿變成選賢與能等；二是從權力分散的分封制向權力集中的中央集權制度的轉型，具體表現為新型的社會組織、中央集權等的出現。

2．春秋戰國時期的經濟變動

(1)土地制度從井田制到封建土地私有制：春秋戰國時期，随着鐵器牛耕的使用，“私田”大量出現，井田制逐漸瓦解，魯國“初稅畝”、秦國商鞅變法等逐步确立起封建土地私有制。

(2)經濟模式從奴隸制的集體耕作到小農經濟模式：随着土地制度的變化及農耕工具的發展，特别是春秋戰國的賦稅制度變革，男耕女織的小農經濟逐漸成為主要的經濟模式，成為專制主義中央集權制度的經濟基礎。

(3)從“工商食官”到“重農抑商”：西周時期采取“工商食官”制度，國家壟斷經營手工業和商業，春秋戰國時期随着私營手工業和大商人的出現，周王室衰微，導緻“工商食官”制度的衰落；戰國時期商鞅變法推行“重農抑商”政策，從此，“農本商末”觀念成為古代中國傳統經濟思想的主流。

3．先秦儒學的基本特征

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