馬哲入門書籍推薦?活學活用1原理含義，我來為大家科普一下關于馬哲入門書籍推薦?以下内容希望對你有幫助!

馬哲入門書籍推薦

活學活用

1原理含義

2積累古語

3 易錯點

馬哲：總論 唯物論 唯物辯證法 （重點） 認識論 曆史唯物主義(唯物史觀）

總論：

1馬克思主義 2哲學 3哲學基本問題 4 哲學的基本派别 5馬克思主義哲學的理論意義

馬克思主義：是由馬克思恩格斯創立的，而由其後各個時代 各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

1848年2月 在英國倫敦《共産黨宣言》發表，标志着馬克思主義誕生。陳望道中文翻譯 李大钊第一人。

馬克思主義的特征：

科學性（正确）

革命性（幫無産戰資産）

實踐性（做）首要觀點

人民性 人民至上 政治立場

發展性 與時俱進 理論品質

馬克思主義基本組成

馬克思主義哲學 馬克思主義政治經濟學

科學社會主義

二 哲學

哲學是理論化 系統化的世界觀 是世界觀與方法論的統一

1世界觀 人人都有世界觀 不過是零散的 如何才是理論化 系統化？

2 科學世界觀？ 哲學不全部都是科學的

3 方法論 本質做 方法論與世界觀關系 怎麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論

4 世界觀決定方法論，方法論體現世界觀

三 哲學的基本問題

思維和存在的關系的問題（意識與物質的關系）

恩格斯提出哲學基本問題

哲學基本問題的内容包括以下兩個方面：

第一方面： 思維和存在 意識和物質何為本源 何者為第一性的問題。對這方面問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大派别的根本标準。

唯物主義 物質第一性 意識第二性 我們應該堅持自己的立場

唯心主義 意識第一性，物質第二性 批判的立場

第二個方面：思維與存在有無同一性的問題，即人的思維能否正确認識存在以及如何認識現實世界的問題。分為可知論和不可知論。

可知論 世界可以被認知的 我們應該堅持的

不可知論 世界是不可以認知的

四 哲學的基本派别： 唯物主義與唯心主義

唯物主義的三種曆史形态

1 古代樸素唯物主義

2 近代形而上學的唯物主義

3 辯證唯物主義和曆史唯物主義，即馬克思主義哲學

古代樸素唯物主義 把世界的本原歸結為一種或幾種實物。

古代樸素唯物主義代表：

世界是一團永恒燃燒的火火

五行說

形存則神存，形謝則神滅

氣者，理之依也。

找關鍵詞，判斷

近代形而上學的唯物主義（機械唯物主義）半截子唯物主義

把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原

缺陷：

機械性

形而上學性（孤立 片面 靜止） 對立 聯系 全面 發展

不徹底性 (自然觀唯物 曆史觀 唯心）

3 辨證唯物主義和曆史唯物主義，即馬克思主義哲學

馬哲分為 辯證唯物主義 曆史唯物主義

辯證唯物主義 唯物論 唯物辯證法 認識論

曆史唯物主義 唯物史觀

（二） 唯心主義的兩種基本形态

1 主觀唯心主義

它認為萬事萬物都是“我”的感覺 觀念 意志的産物，沒有我“就沒有世界。

2 客觀唯心主義

宇宙間存在的客觀精神。

主觀唯心主義（自己）

萬物皆備于我

吾心即宇宙

我思故我在

人是萬物的尺度

客觀唯心主義 （外在其他）

理生萬物

道生一 一生二

整個世界都是絕對精神的産物

論語 生死由命，富貴在天。

五 馬克思主義哲學的理論意義

1 堅持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義一元論 二元論劃清了界限。

2 體現了唯物主義自然觀和曆史唯物主義曆史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了基礎。

3 即堅持唯物主義，又堅持辯證法，實現了唯物主義與辯證法的内在統一。

4 實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。區别于其他哲學的顯著特征就是實踐性。

第二節 唯物論

唯物論 物質 意識 物質與意識的關系

一 物質

（一）（列甯提出）物質的定義

物質是标志客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫 攝影 反映。

物質的唯一特性是它的客觀實在性。

（二）物質的存在方式和根本屬性

1 運動是物質的存在方式和根本屬性

運動标志一切事物和現象的變化及其過程的哲學範疇。

物質與運動不可分割。物質是運動的載體，運動是物質的形式。

唯一特性 與根本屬性易混淆。

2 物質運動的基本形式

五種基本形式 機械運動 物理運動 化學運動 生物運動 社會運動

社會運動是最高級的

（三）運動與靜止

1 靜止的含義

靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀态。靜止不等于不動。

靜止是運動的特殊狀态。

2 運動與靜止的關系

a運動是絕對的，無條件的，永恒的，即事物無論在什麼情況下都處于運動之中；

b 靜止是相對的 有條件的 暫時的

c物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

絕對運動和相對靜止的統一 （重點）

卧看滿天雲不東，不知雲與我俱東

坐地日行八萬裡 巡天遙看一千河

黨和國家的面貌發生理論曆史性巨變，而不變的是黨全心全意為人民服務的初心 從嚴治黨的決心。

割裂運動和靜止的關系會導緻兩種錯誤觀點：

否認運動 靜止 形而上學 刻舟求劍

運動 否認靜止 相對主義詭辯論 物方生方死

不可分割

物質和運動 承認運動，否認物質 唯心主義

承認物質 否認運動 形而上學

運動與靜止

承認靜止 否認運動 形而上學

承認運動 否認靜止 相對主義詭辯論

二 意識

1 意識的産生

意識是自然界長期發展的産物，經由無機物的反應特征進化為低等生物的刺激感應性；低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理；動物心理進化為人的意識。

意識也是社會的産物

勞動在意識産生的過程中起決定性作用。動物有沒有意識呢？

2 意識的生理基礎

意識是人腦特有的機能，人腦是産生意識的物質器官

意識是人腦特有的嗎？

3 意識的本質

意識是對客觀存在的主觀反映。

每個人都相同?

意識無論錯誤還是正确的都是源于客觀世界上

意識在内容上是客觀的， 形式上是主觀的

4 意識的作用

主觀能動性

a 目的性和計劃性

b主動創造性

三 物質與意識的關系

（一）原理

1 物質決定意識

2 意識反作用于物質

正确的意識對客觀事物的發展具有促進作用

錯誤的意識對客觀事物的反正具有阻礙作用

意識可以轉為物質 中間環節實踐。

（二）方法論

物質和意識的辯證關系要求我們一切從實際出發，在遵循客觀規律的基礎上，充分發揮人的主觀能動性。

第三節 唯物辯證法

唯物辯證法 兩大特征 聯系 發展 (重點）

三大規律 對立統一規律 質量互變規律 否定之否定規律（重點）

五對範疇 内容與形式 現象和本質 原因和結果 可能性和現實性 偶然性和必然性

一 唯物辯證法的兩大特征（總特征） 聯系和發展

（一）聯系

1 聯系的含義

聯系是指事物内部諸要素之間以及事物之間的相互影響 相互作用和相互制約。

2 聯系的特征

聯系具有普遍性 客觀性 條件性 多樣性

普遍性 不孤立

客觀性 不以人的意志為轉移

條件性 中介 橋梁

多樣性 多種聯系，多種多樣的，不是單一的

任何兩個事物之間都有聯系？忽視了聯系的條件性

3 整體和部分的關系

(1)整體居于主導地位，統率着部分 （顧全大局 大局）

（2） 關鍵部分對整體起決定作用

短闆效應 牽一發動全身

（3）整體是各個部分的有機構成，整體具有部分沒有的新功能。

整體的功能總是大于部分功能之和？這個不一定，看整體與部分的組合是否有序。

（二）發展

1 發展的含義

發展是前進的 上升的運動。

運動是發展嗎？ 運動可以是兩種方向。

2發展的實質

發展的實質是新事物的産生和舊事物的滅亡

新事物是指符合曆史發展前進方向 具有遠大前途的事物

舊事物 是指喪失曆史必然性 日趨滅亡的事物。

新舊事物區别的根本标志在于它們是否同事物發展的必然趨勢相符合。

新事物等于新出現的事物？

3 方法論

用發展的眼光看問題。

體現發展：

1 榮枯代謝而彌見其新

2 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

唯物辯證法三大規律 對立統一規律 揭示了事物發展的源泉和動力

質量互變規律 揭示了事物發展的形式和狀态

否定之否定規律揭示了事物發展的方向和道路

(一）對立統一規律

對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心

1 矛盾的含義

矛盾是指事物内部或事物之間即是對立又統一的關系。

對立統一就是矛盾 生活中的矛盾與哲學的矛盾有什麼不同？

2 矛盾的基本屬性

矛盾具有兩個基本屬性：矛盾的鬥争性和矛盾的同一性。

（1）矛盾的鬥争性是指矛盾着的對立面之間相互排斥 相互分離的傾向和趨勢。

（2） （重點）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存 相互貫通，在一定條件下相互轉化的一種趨勢和聯系。

a 相互依存

b 相互轉化 （變成）難 易

矛盾同一性：

沒有光明就無所謂黑暗

垃圾是放錯地方的資源

有了宇宙的浩瀚，才知道人類的渺小

善遊者溺

依存和轉化都是矛盾的同一性。

3 矛盾的普遍性和特殊性

（1）矛盾的普遍性（共性）

a 矛盾存在于一切事物的發展過程中。 （時時都有 處處都有）

b 每一事物的發展過程中自始至終存在着矛盾運動。

（2）矛盾的特殊性 （個性）

矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。

(3) 方法論

矛盾的普遍性要求我們運用矛盾分析法分析一切事物 一分為二

（重點）矛盾的特殊性要求我們具體分析事物時做到具體問題具體分析。

矛盾的特殊性：

對症下藥

精準扶貧

兵來将擋， 水來土掩

堅車能載重 渡河不如舟

矛盾的基本屬性 鬥争性和同一性（依存和轉化）

4 矛盾發展的不平衡性

範圍 分類 地位 作用

研究複雜事物 主要矛盾 支配地位 對事物發展起決定性作用

多個矛盾 次要矛盾 從屬地位 不起決定性作用

同一個矛盾 矛盾的主要方面 支配地位 起主導作用

(單個矛盾） 矛盾的次要方面 被支配地位 次要作用

找關鍵詞： 重點 中心 關鍵 重中之重 首位 抓主要矛盾

主流 主體 性質 總的來說 抓矛盾主要方面

辦事情 抓主要矛盾

看問題 抓矛盾主要方面

（3）方法論

堅持兩點論和重點論的統一

堅持兩點論，反對一點論，堅持重點論，反對均衡論。

兩點論和重點論的統一。

5 事物發展的内因和外因

a内因是事物變化發展的根據和第一位原因

b 外因是事物變化發展的條件，外因通過内因而起作用

c 事物的發展是内外因共同作用的結果。

體現内因 還是外因

出淤泥而不染

近朱者赤近墨者黑

物必先腐，而後蟲生之

酒香也怕巷子深

(二） 質量互變規律

1 量變和質變的含義

a 量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動

b 質變指事物根本性質的變化

c量變和質變的區分标志：是否超出一定的限度。

方法論

堅持适度原則

注意分寸

過猶不及

治大國如烹小鮮

怎麼才算剛剛好呢？

2 量變和質變的辯證關系

（1）量變是質變的必要準備

重視量的積累：

冰凍三尺非一日之寒

勿以善小而不為，勿以惡小而為之

千裡之堤，毀于蟻穴

蠹衆則木折，隙大則牆壞

（2) 質變是量變的必然結果

（3）總的量變中有部分質變 （相互滲透）

3.方法論意義

堅持适度原則， 重視量的積累。創造條件，促使事物向好的方向轉化。

（三）否定之否定規律

1 肯定和否定

肯定是維持現存事物存在的因素

否定是促使現存事物滅亡的因素

辯證否定的實質是揚棄 即既克服又保留。

2.内容

任何事物的發展都要經曆“肯定 否定 否定之否定”的過程，其中包括兩次否定，三個階段。

3 否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。

寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來

曆經天華成此境

三 五對範疇

（一）内容與形式

1 含義

内容是構成事物的一切内在要素的總和

形式是事物的各種内在要素的結構或表現方式

2 内容和形式的辯證關系

（1）内容決定形式。有什麼樣的内容就有什麼樣的形式。

形式要符合内容。

（2）形式對内容有重大的反作用。适合内容的形式，對内容起積極的推動作用；不适合内容的形式，就會阻礙内容的發展。

（二）現象和本質

1、含義

現象是事物的外部聯系和表面特征。

本質是事物的根本性質和組成事物各個基本要素的内在聯系。

2、現象的分類

現象中有真象和假象

真相是從正面表現本質的現象，假象是從反面歪曲表現事物本質的現象。

第四節 認識論

一、實踐

（一）實踐的含義

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質活動

（二）實踐的基本特點

1.客觀物質性 構成客觀實踐要素為客觀的

2.主觀能動性 自覺能動性

3.社會曆史性 條件制約

4.直接現實性 把觀念變成現實

（三）實踐的基本形式

1、生産實踐 最基本的實踐形式

2、社會實踐

3.科學實驗

二、 認識

（一）感性認識與理性認識

1、感性認識

感性認識是認識的低級階段，人們實踐過程中，通過自己的肉體感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接接觸客觀外界，對各種事物的表面有了初步認識，這就是感性認識。

感性認識包括相互聯系、循環漸進的三種形式：感覺、知覺和表象。

2.理性認識

理性認識是認識的高級階段，以事物的本質和規律為認識對象，是對事物的内在聯系的認識。

理性認識的三種形式：概念、 判斷 推理

3.感性認識和理性認識的辯證關系

（1）理性認識依賴于感性認識

（2）感性認識有待發展為理性認識

（3）感性認識和理性認識相互滲透

（二）認識運動的基本規律

兩次飛躍：

第一次：感性認識到理性認識。飛躍條件：占有大量感性材料；科學的思維方法。

第二次： 理性認識到實踐。

（三）認識運動的反複性、無限性

認識運動是一個實踐、認識、再實踐的不斷反複的過程。一個正确的認識往往要進過多次反複，以達到預期的結果為标志，才算完成。認識運動是無限發展的、沒有終點的。

三、實踐與認識的關系 （重點）

（一）實踐決定認識（重點）

1.實踐是認識的來源。

實踐是認識的唯一來源？ 正确的

實踐是獲得認識的唯一途徑？

認識途徑包括 直接經驗 間接經驗

2.實踐是認識發展的動力 （實踐的需要）

3.實踐是認識的目的和歸宿 （應用到實踐中去 學以緻用）

4.實踐是檢驗認識正确與否的唯一标準。（唯一标準）

（二）認識反作用于實踐

1.正确的認識對實踐起促進作用

2.錯誤的認識對實踐起阻礙作用

（三）方法論

在實踐中堅持和發展真理，認識世界和改造世界。

強調實踐的重要性：

1、沒有調查就沒有發言權

2.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

3. 不登高山不知天之高也， 不臨深淵，不知地之厚也

四、真理

1、真理的概念

真理是人們對于客觀事物及其規律的正确反映。

2. 真理的客觀性

在内容上是客觀的 真理的形式是主觀。

客觀性是真理的根本屬性

3.真理的條件性

任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它受條件的制約，并随條件的變化而變化，以時間、地點和條件為轉移。

4. 真理和謬誤

真理與謬誤是對開統一的。二者在一定範圍内的對立是絕對的，但是超出一定範圍，他們就會相互轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。（真理和謬誤相互轉化）

以上是辯證唯物主義内容。

第五節 曆史唯物主義

曆史唯物主義 一、 曆史觀的基本問題 二、 社會存在和社會意識 三、社會的基本矛盾 四、人民群衆在曆史發展中的作用 五、人的本質和人的價值

一、曆史觀的基本問題

曆史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題

曆史唯物主義 社會存在決定社會意識

時勢造英雄

曆史唯心主義 社會意識決定社會存在

英雄造時勢

二、社會存在和社會意識的辯證關系

（一）社會存在

社會存在含義： 社會物質生活條件的總和

社會存在要素： 地理環境 人口因素 物質生活資料的生産方式 社會存在要素中，物質生活資料的生産方式是決定性要素

物質資料的生産方式 包括 生産力 生産關系

（二）社會意識

社會意識是人們的社會精神現象的總和，是對社會存在的反映。

（三）社會存在和社會意識的辯證關系

1、社會存在決定社會意識

2、社會意識對社會存在反作用

兩個方面：正确的社會意識 促進社會進步

錯誤的社會意識 阻礙社會進步

3、社會意識具有相對獨立性

社會意識與社會存在的變化發展是不完全同步的

社會意識可能先進與社會存在也可能落後于社會存在。

三、社會的基本矛盾

社會的基本矛盾包括生産力和生産關系之間、經濟基礎和上層建築之間的矛盾。

社會基本矛盾：生産力和生産關系之間 經濟基礎和上層建築之間的矛盾 （不變）

社會主要矛盾 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾 （變）

（一）生産力與生産關系

1.生産力

（1）生産力的含義

生産力是人類改造自然并從自然界獲得生存和發展的物質資料的能力。

生産力要素 實體性要素 勞動者（最活躍，起主導作用） 勞動資料 勞動對象

智能性要素 科學技術

生産工具是衡量社會發展的标志

2.生産關系

（1）生産關系的含義

生産關系是人們在物質生産過程中所結成的社會關系。

（2）生産關系的構成

生産關系構成 靜态 構成 生産資料所有制形式（決定作用）

人與人地位和相互關系

産品分配形式

動态構成 生産 分配 交換和消費

3.生産力和生産關系的辯證關系

（1）生産力決定生産關系

（2）生産關系對生産力具有反作用（兩個方面）

先進生産關系促進生産力的發展？是否相适應？

（二）經濟基礎與上層建築

1、經濟基礎是指由社會一定發展階段的生産力所決定的生産關系的總和。

2、上層建築是指建立在一定經濟基礎上的社會意識形态以及與之相适應的政治法律制度。包括政治上層建築和思想法律上層建築。

手段 硬手段 軍隊 監獄 制度 政治制度

軟手段 道德 文化 哲學思想 思想上層建築

我國的上層建築：

政治上層建築：國家政治制度 立法司法制度

政府機構 黨團 軍隊 監獄

思想上層建築：政治思想 法律思想 哲學思想 文藝思想

上層建築的核心 國家政權

3、經濟基礎與上層建築的辯證關系

（1）經濟基礎決定上層建築

（2）上層建築對經濟基礎具有反作用（是否相适合）

四、人民群衆在曆史發展中的作用

人民群衆是曆史的主體和曆史的創造者。

人民群衆的曆史作用體現以下上方面：

1、人民群衆是社會物質财富的創造者

2、人民群衆是社會精神财富的創造者

3、人民群衆是實現社會變革的決定力量。

五、人的本質和人的價值

1、人的本質

人的屬性分為自然屬性和社會屬性

人的本質屬性在于人的社會性質

社會屬性是可以區分的。

2、人的價值

（1）個人的社會價值，即個人對社會需要的滿足。

（2）個人的自我價值，即個人通過自己的活動來滿足生存和發展的需要。

在社會主義社會中，在個人和社會的關系上，個人對社會、對他人的貢獻，即人的社會價值是第一位的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!